由一方纸上能做出权威的恐怕没有胜过“圣旨”的；由一方纸上能做出奇迹的，在我看就没有胜过剪纸的。如此感受是在我进入河北蔚县县城的那一刻发生了。
　　事先我并不曾听说有蔚县“剪纸之乡”一说，原谅我的孤陋寡闻。我只把我所熟悉的陕北的类似民间艺术做了唯一认识。
　　尉县距北京200公里，过了蔚县，就是山西。我骑车出行至此地，正值农历七月初七前后。那时候，我见不宽的街上，到处有摆摊售卖一种面食加入黄油烤制的人形点心，人形则以观音、关公、弥勒佛和仙童子形象为主。却没有见到过汝等节庆该扮演主角儿的牛郎和织女。在走过乡土村风的繁华街市后，我登上城北尚保存完好的古城门楼，去了挂着“县剪纸城”金字招牌的博览馆。在接下来不长的半天时间里，我就把全部的兴趣投入了剪纸艺术的方寸天地里。我去了几家以剪纸为业的民间作坊，作坊的面积一般不大，一套四合院建制，不多的几间又分做了车间、料房、仓库、办公室。条件不错的一家是利用县城的地标建筑南安寺塔下的庙产做的工厂，因此额外辟有一间用做了陈列。据说更多的剪纸制作是散落于街巷民居的土墙之后……
　　我参观了南安寺塔下那家作坊的工作现场，见识到了人们所说著名的“蔚县的剪纸为刻制而非剪成”一说。关于“刻纸”来由的传说，冯骥才在所著《中国民间剪纸集成——蔚县卷》里有过记述——

　　刘老布（约1825- 1890）本名刘尧，号老布，汉族，蔚县城人，不识字，银匠，会铰窗花。由于他当银匠使用惯了雕刀，就改用刀刻窗花，一次能刻数张、甚至数十张。他看到有些人将商号里的绸缎商标贴在窗子上，白天觉得很好看，但到了晚上就变成黑的了，就尝试着用刀子将其镂空，再贴时就变得透亮了。他是蔚县剪纸以刀代剪刻制的最早创始人之一。

　　刘老布的学绸缎商把绸缎商标贴于窗上而见透亮的做法我是见识到了[见下图]。因为蔚县的居室窗户多以十字方格划分而开的，外侧贴纸，于阳光衬映下，窗上就有了整齐划一的分寸，每每单格里置一方剪纸，合情，顺眼，亦合理，观者心情就有了舒畅。于洞天之上，幻化了花鸟虫鱼、四季花叶，更有为祈福求愿、托神安命的神仙圣哲脸谱。想必如此这般，世世代代的黎民百姓们也就真的有了“福气”。
　　蔚县剪纸多以薰色为胜，于条条缕缕间做出着斑斓绚丽，那是我怎么也想象不来的，大概这也是蔚县剪纸不同于其它地方剪纸的关键。在南安寺塔下的那家作坊里，我还见工者多是壮悍小伙儿，就更是令人啧啧称奇。当后来得知，蔚县的剪纸多是要用刻刀刻制的时候，也就明白了如此之“剪”倒是小伙子来的轻生呀。这不能不说又是一奇。把一种阳刚糅合于一种秀丽，大天之下，唯有如此操作！
　　我看蔚县民间剪纸是粗略地观看，旅途之中，总有前程催赶，我就想，好在此地距京城不远，说什么我也该再来一趟的，到那时，我该一一不能放过呀。那天，我就买了二百余套剪纸，每套含八至十张，名目“凤戏牡丹”、“彩蝶闹秋”、“富贵双喜”、“花猫戏牡丹”、“鱼戏莲”、“雀菊图”等等，更有中国民间传统拿手的“四季十二生肖图”大全系列，可谓琳琅满目。到走时，我竟为如何妥善平整地带在身上而着实花费了一番心思。事实证明我是对的，我所带200余套蔚县剪纸，含内里总单张数约2000余帧，在后来的八千里路途中，它成了我与农牧民、矿工、旅馆职员们最好的交谊之物，它为我带来了说不尽的方便。蔚县剪纸是我此程最最不能忘怀的最小、最薄、最轻，却最是情谊厚重之物。
　　能于一方纸上做出权威物事的，没有胜过“圣旨”的，而能在一方纸上做出人间奇迹的，在我看就没有胜得过蔚县剪纸这东西的了。