把一座城划了四块，区分所在区的居住人等之职业、脾性、文化构成是西安城的发明。这个发明又无从谈起其历史渊源、理论根据。即使你考据史籍也难有蛛丝马迹可以用来引证。但若你于西安长大，无须刻意培养，便自然有了是非明辩。原来它竟是民间创建的野史。
     外乡来的，若需要速成对于西安的认识，也有捷径，那就要依赖一句俗谚：

     东西南北四个城门进来的人见面问候语必然是——问北门的人:“打架了么？”；问西门的人:“你吃了么？”；问东门的人:“抓住了么？”；问南门的人则是:“考上了么？

问东门的人——抓住了么？
   
     物以类聚，人以群分，一般城市都有相对贫穷的人聚集一起居住，把持一方，就有了“贫困区”、“贫民区”，外国则有“贫民窟”。西安的东门里外便是穷人聚集的地方。有人说那是解放前，我看一直到现在，基本不变。不同的是解放前外省逃难来的居多，解放后则没有什么新的开发项目愿意选择于这里，就延续了从前的人居类别。到文革后，这里由东门到小东门一线沿城墙根部已经形成了旺盛的市口。看人前头的是像模像样的店铺，一律挂五金、机电、钢材的牌幌。见不得人前的也就在东城墙根儿上倚墙搭棚，贩售些奇怪的物什，如被子、褥子、枕头；如车铃、车蹬、车架子；再有的是钳子、扳手工具类，一律有锈，却擦得干净；许多的东西带些可疑，你就是想翻了脑浆也不明白从何而来，如铝锭子、钢丝绳、成摞的麻袋、工业的仪表头、娃娃们上学用的文具盒……母亲去五路看病，我同去，过此地算是捷径。我便被这里与百货公司的不同吸引驻足。母亲暗里揪我一把，“快，快走……”，我虽依依不舍，却随母亲似逃匪一样离去。
     后来听老人都说，那里的东西来路不明，偷的、抢的都有。做买卖没有执照，谈生意没有实话，见了小孩，是个钱儿就要想了法子地给你圈走……我从此就印象里以为那里是一群绿林好汉，凡天上地下的都可以拿来交流。也有些不敬的说法：因为东边人穷，难免要偷，偷了就要变钱（洗钱），这里就是变钱的地方了。也有公安时常光顾，不是来管市场，却是为侦察盗贼销赃，这里成了公安的赃物证据的搜寻地。因为不合法，因为货路不明堂，见不得光，这里就被叫做了“鬼市”。
     “鬼市”的现象是有了历史的，那就自然有了文化——因鬼市而派生的有餐饮、有外送便当、有人力来配套送货、发货、有托儿们在沿街吆喝。也有了河南人就地搭起了塑料大戏棚呢，棚里有姑娘唱豫剧，可以赏戏、点戏、品茶，那茶水如北京一样用大碗儿盛了，却不用玻璃杯盏，一碗茶水买得五毛钱。让鬼市的人们有了劳作、歇息与享乐的人生之欲。现在我听那里住的朋友也说起暗里的营生，鬼市里也有了色情，以色取钱，甚至有了在野的艺人声名天外，如“红红”、如“莺子”……
     现在这里是叫做“小东门民间收藏品市场”了。大概已经被公家收编，但收表是否收里那也未可知呢……
     言归正传：现在您知道不知道为什么见东门来的人要问“抓住了么”？