大凡各省，以至各地县，甚至可算上乡，多少都有与周边地域不同的“俗”，我是说民族个性，说大了则是人文。此间又有分支，即俗中之“怪”一支。
　　东北有十大怪：窗户纸糊在外、姑娘叼着大烟袋、火盆土炕烤爷太、嗄拉哈姑娘爱、百褶皮鞋脚上踹、不吃鲜菜吃酸菜、烟筒砌在山墙外、养活孩子掉起来、提妖降魔神仙舞、吉祥喜庆粘豆包。
　　再如云南，更有十八大怪：背着娃娃谈恋爱、东边下雨西边晒、姑娘叫老太、鸡蛋栓着卖、火车没有汽车快、青菜叫苦菜、三个蚊子一盘菜、萝卜当作水果卖、火车不通国内通国外、竹筒当烟袋、草幅当锅盖、老太爬山比猴快、粑粑叫饵块、姑娘叼烟袋、娃娃出门男人带、石头洞里有村寨、小和尚可以谈恋爱，傣族少年都要进佛堂学习。
　　如上之“怪”，不胜枚举，我最熟悉的陕西十大怪亦属其中最最著名。
　　陕西十大怪，如：面条像腰带、锅盔像锅盖、辣子是道菜、泡馍大碗卖、泡馍大碗卖、帕帕头上戴、房子半边盖、姑娘不对外、凳子不坐蹲起来、唱戏吼起来。
　　这些怪法自我小时就多有亲历，直到41岁上离开那片故土。这样离开的久了，尤其是越久，那些旧时印象就越是清晰，只是这个清晰又伴随着细节的模糊，而更多的只是情色印象。这里举凡几例——乾县的锅盔（按省外或者可称烧饼吧）厚达十厘米这个你见识过么？如此之“饼”以至可以长期收藏，随身携带曰作干粮；姑娘不对外是不是很奇怪呢？其实关中地区自古富庶，不愁吃喝，但凡东出潼关又必然险山恶水，因此出门是不必要了，同时也欺生，陕西人不出远门是出了名的，这个现在看起来有点冥顽不化呀，可见黑白相间，贫福轮回总是利弊自在，各有运程，各位须得努力人生才是；泡馍大碗卖是比较出名的，其实不如人们所想，因为是苦力的吃食，因量而大，其实搁大盆（碗）里搅和才是最稳最妥，这是我的推想，不定为乡党认同；至于凳子用来蹲而不坐，这个我是一直不解的。但直接的感触是坐着见外，蹲着就显近乎……其实最是印象的还是秦腔的吼。
　　自小在西安城里长大，逢早起常见有乡里粪车赶早收粪，两轮的胶皮骨碌马车，辕上坐驾手，两轮仿佛支点，随骡马步履就有蹒跚。我们听秦腔往往听自这些驾手之口，似乎驾车者不歌便不为驾手，那唱法只说粗犷还嫌不够，简直就是吼叫。后来就听老人说起，讲究的还就是要吼，吼要吼到沙哑，吼到闭气，因此再高的八度全然不在话下。问起母亲，你们也爱听吗？曰：其实也不爱。因此就想，秦腔更似乎战歌功用，威慑功用，实用，实在，面对一切实用实在的，浪漫又有何多吸引呢？
　　07年，我去陕西零口拍摄阮班超的画虎专题，一日到达零口镇，去附近乡里采风，午间在一农人家里休息，见识了一位老者为我们唱“眉户”（秦腔一支）的过程（见图）现在特地把录音提供大家欣赏。其实这个唱已经很是收敛，说吼尚嫌牵强，您就听听那个意思吧。
　　最后说一句收尾话：在我看，其实不论哪里的“怪”说，都不过是异乡他人之说。俗语说见怪不怪，既然是本地人的习惯，又何谈奇怪呢？而现在所说怪论，外地人说的倒是不多了，而由本地人自我“标榜”自我之怪却很平常，我看全是拿来主义。尤其是在旅游事业的拉动下，成推波助澜之势。想想会有人说起自己这个怪，那个怪的，不是很有意思么？

〖零口老者清唱秦腔〗（973K/音频）  〖老者诠释戏词〗（565K/音频）

【关于秦腔】
　　秦腔因在陕流行地区的不同，演变成不同的流派：
　　东路：流行于关中东部渭南地区大荔、蒲城一带称“东路秦腔”（即同州绑子，也叫老秦腔、东路梆子）后进入山西为晋剧，在河南为豫剧，在河北成为梆子；
　　西路：流行于关中西部宝鸡地区的凤翔、岐山、陇县和甘肃省天水一带，称“西路秦腔”（又叫西府秦腔、西路梆子），后入川成为梆子；
　　南路：流行于汉中地区的洋县、城固、汉中、沔县一带，有汉调恍恍（实为南路秦腔，又叫汉调秦腔、桄桄戏）；
　　中路：流行于西安一带的称“中路秦腔”（就是西安乱弹）。
　　因此，可以说秦腔是京剧、豫剧、晋剧、河北梆子的鼻祖。只是各路秦腔因受各地方言和民间音乐影响，在语音、唱腔、音乐等方面，稍有差别而已。
　　秦腔有自己的官网,在这里 http://www.qinqiang.com