我的《他盗窃了兵马俑》网络长篇写作宣告失败！
他妈的，一开始我说这样不行，脑袋里的那个偏说可以可以！这可倒好，写着就写出了麻烦耶。首先我就没有确定我这是一次商业性的写作，还是真的就那么纯粹？纯粹得只可如少女待字闺中，纯粹得就只能是孤芳自赏。终于发现要想使它厚实一些，线条稍事复杂一些，那就要带出许多的朋友，而这些朋友兴许还未做好准备。再着说啦，有什么理由该强求朋友一块来做呢？
以上尚在其次，即便不好写出那些人物，那么至少可以匿名地写啊，怎么就不好写呢？实在是还有另外一个尴尬，这便是我不知道我该如何对付一边是大脑的紧张运作，一边却要应对来自网端的各色议论。一个长长的故事就不得不疲于思想来自四面八方的干扰！哪怕那是善意。
我还是要写它的，只是希望有一个静静的环境，可不是么？这些天没有在网端连载，我的写就自然了许多，虽然那是损失了我先前希冀的人人互动。但我毕竟在后台的写就很轻松完成了十二万字的初步规模啊。至今天，我可以喘口气儿了，去到室外呼吸空气，看天……
在说真话的老白那里看到“有人总结说：玩Blog的无非两种人，一种是暴露癖，一种是偷窥狂。”叫我看，先不去说后者，若是没有前者，哪来得后者？中国人缺乏的恰是磊落和透明的暴露。这里包括自我暴露和对于他人他物的暴露。好不容易上得网来，又前思后想，担心“私隐”的被曝光了，担心冷不防遭受他人的欺负了，真的不知道一介草民却为甚要把自己包起得严严。有一个冠冕堂皇的理由，这就是所谓“国情不同”（国人说道者爱这样地说）。中国人的封闭自我已经到了害国害民害自己的极至。
兵马俑的被盗是和那个时代青年人的生命失落感是紧密关联的。在偷了兵马俑后可以用金丝绒精心陈设在家中桌上长达三年之久，这是现在无法想象的事情。遍布中国大地的裴多菲俱乐部又凝聚了多少空怀抱负的青年的积怨？当思想不能自由驰骋之时，思想会幻变成什么样的核子裂变，这是连统治者也是万难应对的事情。终于引发的系列事件。也只能结论为“无政府主义思潮的泛滥”，这样中性定论，仿佛要思想就是无政府。一帮青年工人，一帮有志学子，一些被参照而为西方嬉皮士性质的年轻力量从此如地火在酝酿……
这是《他盗窃了兵马俑》里逐步推出的一些历史情形。是一些思想青年的意志写照。他们以人生约莫走去三分之一的亲身经历，筑就成为文革后期的一支不可低估的在野力量。其实在那个时候“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣”者几乎无一没有不同样的遭际。
且看在朝者：五十年代（从旧国渡新国）曾经有过的一段残余而来的宽松年代。中国剧协曾按惯例于每每旧历年晚举办欢庆。化装舞会则是晚会上的一个重头节目。这是戏剧界知名人物聚集而狂欢的盛会，也自然加入了许多艺术家的表演。周恩来就曾参加过这个晚会……有一年，例行的这个晚会上出现了由北京人艺于是之扮演的高尔基形象；亦有剧作家欧阳山尊扮演成彩旦；谢添扮演卓别林；郭沫若则穿一身缅甸友人赠送的袈裟；而当年晚会上被周恩来评价为几乎乱真的画家叶浅予扮演的齐白石是“最佳化装”……这是1950年时的一段珍贵的历史花絮。1964年，***针对中国剧协以及一系列社会上出现的青年文艺现象有了警觉，并且做了著名的《关于文学艺术的两个批示》：文联各团体“最近几年，竟然跌到了修正主义的边缘，如不认真改造，势必在将来的某一天，要成为匈牙利裴多菲俱乐部那样的团体……”。这个批示成为历史上的分水岭。从此国内的活泛思想每每会为自己拿来“批示”做以考量，三思而后行。
朝野上下，其实思想的解放要求是一致的，这也是传统社会形态下始终存在的现象，但只有进入了当今互联网时代以后，这样的事情才变得稍具透明，但那几乎也只是技术式的微乎其微，即便如此，思想的紧箍咒仍然在紧锣密鼓地打造着。它在我们自身，也在我们身外，只有一点是肯定的，你对它若熟视无睹，它会悄然略你而过。你若不做争取，它自当不属于你。
《他盗窃了兵马俑》的进行大抵会循此方向发展，写的是历史，看的是未来，现在则正做进行时。它的完成需要安静，将风雷琐入心中，而不是先前那样雷霆万钧，去加入网端喧嚣。
计划于今年中完成，改成于年底。特记此一笔在上。
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【今日聪明短信】《公牛、母牛、牛犊子》
公牛在奔跑，母牛问公牛：“你跑啥？”公牛说：“领导来啦！他们要吃牛鞭”。母牛说：“那我也跑，吃完饭他们就该吹牛逼了。”牛犊子也说要跑，说是吹完牛又该扯犊子了！
他妈的，一开始我说这样不行，脑袋里的那个偏说可以可以！这可倒好，写着就写出了麻烦耶。首先我就没有确定我这是一次商业性的写作，还是真的就那么纯粹？纯粹得只可如少女待字闺中，纯粹得就只能是孤芳自赏。终于发现要想使它厚实一些，线条稍事复杂一些，那就要带出许多的朋友，而这些朋友兴许还未做好准备。再着说啦，有什么理由该强求朋友一块来做呢？
以上尚在其次，即便不好写出那些人物，那么至少可以匿名地写啊，怎么就不好写呢？实在是还有另外一个尴尬，这便是我不知道我该如何对付一边是大脑的紧张运作，一边却要应对来自网端的各色议论。一个长长的故事就不得不疲于思想来自四面八方的干扰！哪怕那是善意。
我还是要写它的，只是希望有一个静静的环境，可不是么？这些天没有在网端连载，我的写就自然了许多，虽然那是损失了我先前希冀的人人互动。但我毕竟在后台的写就很轻松完成了十二万字的初步规模啊。至今天，我可以喘口气儿了，去到室外呼吸空气，看天……
在说真话的老白那里看到“有人总结说：玩Blog的无非两种人，一种是暴露癖，一种是偷窥狂。”叫我看，先不去说后者，若是没有前者，哪来得后者？中国人缺乏的恰是磊落和透明的暴露。这里包括自我暴露和对于他人他物的暴露。好不容易上得网来，又前思后想，担心“私隐”的被曝光了，担心冷不防遭受他人的欺负了，真的不知道一介草民却为甚要把自己包起得严严。有一个冠冕堂皇的理由，这就是所谓“国情不同”（国人说道者爱这样地说）。中国人的封闭自我已经到了害国害民害自己的极至。
兵马俑的被盗是和那个时代青年人的生命失落感是紧密关联的。在偷了兵马俑后可以用金丝绒精心陈设在家中桌上长达三年之久，这是现在无法想象的事情。遍布中国大地的裴多菲俱乐部又凝聚了多少空怀抱负的青年的积怨？当思想不能自由驰骋之时，思想会幻变成什么样的核子裂变，这是连统治者也是万难应对的事情。终于引发的系列事件。也只能结论为“无政府主义思潮的泛滥”，这样中性定论，仿佛要思想就是无政府。一帮青年工人，一帮有志学子，一些被参照而为西方嬉皮士性质的年轻力量从此如地火在酝酿……
这是《他盗窃了兵马俑》里逐步推出的一些历史情形。是一些思想青年的意志写照。他们以人生约莫走去三分之一的亲身经历，筑就成为文革后期的一支不可低估的在野力量。其实在那个时候“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣”者几乎无一没有不同样的遭际。
且看在朝者：五十年代（从旧国渡新国）曾经有过的一段残余而来的宽松年代。中国剧协曾按惯例于每每旧历年晚举办欢庆。化装舞会则是晚会上的一个重头节目。这是戏剧界知名人物聚集而狂欢的盛会，也自然加入了许多艺术家的表演。周恩来就曾参加过这个晚会……有一年，例行的这个晚会上出现了由北京人艺于是之扮演的高尔基形象；亦有剧作家欧阳山尊扮演成彩旦；谢添扮演卓别林；郭沫若则穿一身缅甸友人赠送的袈裟；而当年晚会上被周恩来评价为几乎乱真的画家叶浅予扮演的齐白石是“最佳化装”……这是1950年时的一段珍贵的历史花絮。1964年，***针对中国剧协以及一系列社会上出现的青年文艺现象有了警觉，并且做了著名的《关于文学艺术的两个批示》：文联各团体“最近几年，竟然跌到了修正主义的边缘，如不认真改造，势必在将来的某一天，要成为匈牙利裴多菲俱乐部那样的团体……”。这个批示成为历史上的分水岭。从此国内的活泛思想每每会为自己拿来“批示”做以考量，三思而后行。
朝野上下，其实思想的解放要求是一致的，这也是传统社会形态下始终存在的现象，但只有进入了当今互联网时代以后，这样的事情才变得稍具透明，但那几乎也只是技术式的微乎其微，即便如此，思想的紧箍咒仍然在紧锣密鼓地打造着。它在我们自身，也在我们身外，只有一点是肯定的，你对它若熟视无睹，它会悄然略你而过。你若不做争取，它自当不属于你。
《他盗窃了兵马俑》的进行大抵会循此方向发展，写的是历史，看的是未来，现在则正做进行时。它的完成需要安静，将风雷琐入心中，而不是先前那样雷霆万钧，去加入网端喧嚣。
计划于今年中完成，改成于年底。特记此一笔在上。
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【今日聪明短信】《公牛、母牛、牛犊子》
公牛在奔跑，母牛问公牛：“你跑啥？”公牛说：“领导来啦！他们要吃牛鞭”。母牛说：“那我也跑，吃完饭他们就该吹牛逼了。”牛犊子也说要跑，说是吹完牛又该扯犊子了！
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