11月8日,发生在北京宋庄文化广场的一次针对中国行为艺术家实践活动的粗暴干涉事件,已经引发国内外舆论界的关注。(事件报道见本博文《北京:宋庄艺术村日本女行为艺术家遭不名身份者袭击》)
遭受迫害的部分艺术家后移师潮白河畔坚持完成他们已经坚持有一年之久的例行艺术实践活动。相西石却独自去了天安门广场,他试图以自己独特的艺术构思去完成一次针对中国艺术创作环境的恶劣所感无奈,所感悲愤。相西石为这部作品命名——广场:我很害怕
相西石告诉我说:我们还能说什么呢?暴徒的恶行,艺术家们的艺术创作,这是两件无论如何无法联系去想的事情……他们去报了警,报警不是也很荒诞么?警察能够捍卫艺术么?
我想起了“对牛弹琴”那句成语。
事件发生之后的数个日夜里,我多的是听到艺术家们的无奈表白,奇怪的是他们似乎没有太多兴趣去针对自己个人的肢体损害或者财产损失作以强调。尤其最多的却是对中国人文前程以及精神文明孕育的悲观。针对11.8事件的认识在艺术家们中间亦有见地不同。策展人王楚禹似更具社会责任感,继事件后所撰写文字《声明》后又奋笔疾书《走向“广场”的道路——写在宋庄袭击艺术家事件之后》文字中系统介绍了基于行为艺术探索而成型的“广场行为艺术工作坊”的诞生于发展;罗列了在中国作为艺术的探索面临的是如何的艰辛、磨难于政治偏见;同时也向社会发出了艺术家们的大声控诉……文章里充满着拥有真理的勇气和胆魄。相西石却完全不同的是只想表达一种处于完全无有安全、无有自由精神空间的绝望和愤懑。
“你真的是怕了嘛?”我问他为什么为作品命名《广场—我很害怕》。
“在中国做行为艺术创作,该都是无所畏惧者,而我们怕的则是为艺术的空间愈发狭窄,愈发狭窄。我不是该很害怕吗。”相西石说。
11.8事件后,一部分行为艺术家去了京郊潮白河畔,继续地完成了他们一年来雷打不动的约定,坚持完成了各自作品。相西石则独自去了天安门广场……
请观看《广场—我很害怕》[相西石作品]
遭受迫害的部分艺术家后移师潮白河畔坚持完成他们已经坚持有一年之久的例行艺术实践活动。相西石却独自去了天安门广场,他试图以自己独特的艺术构思去完成一次针对中国艺术创作环境的恶劣所感无奈,所感悲愤。相西石为这部作品命名——广场:我很害怕
相西石告诉我说:我们还能说什么呢?暴徒的恶行,艺术家们的艺术创作,这是两件无论如何无法联系去想的事情……他们去报了警,报警不是也很荒诞么?警察能够捍卫艺术么?
我想起了“对牛弹琴”那句成语。
事件发生之后的数个日夜里,我多的是听到艺术家们的无奈表白,奇怪的是他们似乎没有太多兴趣去针对自己个人的肢体损害或者财产损失作以强调。尤其最多的却是对中国人文前程以及精神文明孕育的悲观。针对11.8事件的认识在艺术家们中间亦有见地不同。策展人王楚禹似更具社会责任感,继事件后所撰写文字《声明》后又奋笔疾书《走向“广场”的道路——写在宋庄袭击艺术家事件之后》文字中系统介绍了基于行为艺术探索而成型的“广场行为艺术工作坊”的诞生于发展;罗列了在中国作为艺术的探索面临的是如何的艰辛、磨难于政治偏见;同时也向社会发出了艺术家们的大声控诉……文章里充满着拥有真理的勇气和胆魄。相西石却完全不同的是只想表达一种处于完全无有安全、无有自由精神空间的绝望和愤懑。
“你真的是怕了嘛?”我问他为什么为作品命名《广场—我很害怕》。
“在中国做行为艺术创作,该都是无所畏惧者,而我们怕的则是为艺术的空间愈发狭窄,愈发狭窄。我不是该很害怕吗。”相西石说。
11.8事件后,一部分行为艺术家去了京郊潮白河畔,继续地完成了他们一年来雷打不动的约定,坚持完成了各自作品。相西石则独自去了天安门广场……
请观看《广场—我很害怕》[相西石作品]
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