网友们很仁慈，他们要以民间力量自发救助流落城市街头的流民，而流民们又怎么想呢？
　　12日那天，已经进驻流民避寒公房有一星期的第一批流民中，有叫高峻华的，从天安门广场带回一位贵州凯里市所辖地区的苗族小伙子张先平。苗族小伙子是半信半疑地来了，后来就没有再走。我们去的时候，问他这里好吗？问他这里的这些人们是怎么事儿呢？他只是笑，俊朗的脸庞含着羞涩，大概是从没有被这多许人关注，又被这多许人们嘘寒问暖。
　　今天赶来流民避寒公房的几个网友除我以外基本是新面孔。目的和上次稍有不同，一是查看一星期来这里人员居住流动情况；二是看看前次的安排有甚不妥，以便重新调整。还有一件事情很重要，就是这些天里我和许多的认识和不认识的网友们通过电话、短信、邮件等等渠道所沟通形成的新的思路。这又是什么呢？
　　我们决定向全市发起征集旧书供流民组织流动书车（摊）销售以经济自救的“活动”。准确点讲它不是活动，而是一种看起来简单的商务模式——由市区定点收集志愿捐献者捐赠的图书，范围广泛，包罗如科技、社科、儿童、教材等等。销售工具如板车等则由网友捐款完善。而这样的动作希冀在半年后实现凡参与流民有所积累，直致实现自主进货，进入创业雏形，告别广场。关于这个我将在另外一篇文字里完成并公布具体操作方法。
　　突然出现的贵州苗裔小伙儿张先平让我们今天凡是到场的人均为震惊，一个隐隐的担忧迅速浮起心头：今天我们看到的只是一个张先平，偌大个北京，偌大个中国又该有多少个同样命运的张先平呢？而这样的现实又并非存在一日两日，而是17年、27年、59年！可是我们又究竟解决了多少呢？如果说这样的人层出不穷，会永不消失，那么我们解决这些社会现象的长久机制又在哪里？在纸上，还是在人民生息之土壤上呢？三个代表中体现代表人民一面又是如何完成的呢？这其间谁又是最该反思的呢？
　　张先平情况如下：
　　贵州省凯里市人，自四岁时父亲去世，04年，母亲因阑尾炎，县医疗条件所限，误诊延误而死。也正是父亲去世那年，张先平患骨髓炎，直至04年母亲去世后，长期缺乏治疗。母亲死后，张先平靠乡亲们的零散照顾和民政部门的月30元残疾人补助，聊以为生。2008年，28岁的张先平深感人生无望，一路艰辛来到北京，打算看一眼一生向往的天安门后，自寻没路。到京后，在位于天安门广场东侧公厕门前坐卧三日，无人问津。晚上则挪至网吧休息。值得说道的是此间亦有民警问及，同情之余亦劝其坐于凳上休息，再无措施……
　　第四日，广场流民，河北复转军人（原解放军舟桥兵团战士，偏瘫患者）路见张先平，劝其加入网友流民公房避寒，遂往大兴。
　　一切证明，人民自救不是多了， 是少！
　　我们因此认为人民自救事业：方法简洁、运营实惠、说干就干，反对空谈是为宗旨，一切权利自人民，一切监督自人民!此为同仁自律。