读兵法，读到酣畅淋漓，往往是因了攻击而制胜的激越，这也是我爱读兵法到酷极的关键。当然，我不至是说我就可以从此方略在身，若为事业，条条坦荡大路；若为战事，无往而不胜；若为人生，总是成就着一个完美人格……当然是不可以的，那是无望的呀！也有似乎那样的时候，那就一定是在梦里，是梦里花开，抑或就只是个精神上达到大获全胜罢了。
     我依然为兵法所感彻，读《孙子》尤最！
     我固然为孙武所主张战法其中之主动出击所教诲。如《孙子》13篇里“计篇”、“势篇”、“虚实篇”、“九变篇”、“九地篇”，亦对其中之“谋攻篇”、“作战篇”、“火攻篇”、“用间篇”所震撼。以上均为强势所为，是做力的较量。
     其实读《孙子》何止只以强势进而攻之呢？我更为“军争篇”其善用“避其税气，击其惰归”的睿智，以及“形篇”里“胜兵先胜而后求战”、“自保而全胜”的不战即胜思路所警示。
     有一句曾经流传很久的口号“战无不胜的毛择东思想万岁！”现也只是中南海门前唯一留存有一条。一个人的思想何以有战无不胜的可能？若是执意强调，那大概要算“精神胜利法”了。然，兵法可以做得，战略战术里做到“战无不胜”亦为可能。在《孙子》里“形篇”一则里，着重说到善于用兵者无疑总是要制造出自我力量的绝对优势的。但战场的事情，总是会有倏忽间的形势变幻，也不是任何将帅所一律可以预料的。而在敌方优势的情况下的出击，即使你是目的性的进攻，你也其实已经被打败，这叫作“不战自败”。你已经把自己搁在了敌人的砧板之上。因为在那一刻你就是肉，而敌方是刀。刀强乎，肉强乎？
     那么如何可以做到真正的战无不胜呢？孙武此话，实为真知灼见——

    不可胜者，守也，可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

     上述大意是：打不过时就退守，应以防御为主；打得过时就打，为主动出击。退守的时候行踪莫测，令敌人不可捉摸；进攻的时候，好象威势来自天上，令敌人难以招架，因此战无不胜。孙武又曰“故举秋毫，不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。”真正善于打仗的人是以智慧取胜，而不在一时客观的自我力量如何、眼睛如何、耳朵如何。因此占优势时他是胜者，处劣势时他依然是胜者。只因他懂得保全自己的实力哪怕是微弱实力，寻机而出击，所以他的胜利几乎是可以预料的，也是肯定的。也就是说不战之先，他便已经为胜利者了。胜利在他已经被估计到，甚至达到确保。只有这样的胜利才是战无不胜的胜利。如果非要空洞说“思想的战无不胜”，那么也只有在如此方略的运行之下才可能战无不胜。恰相反，空泛的口号只是“扬言”或说是“信誓旦旦”中的战无不胜，也只是用以麻痹敌人，麻醉自己人的语言鸦片。一但药劲过去，顿显虚弱。
     上中学的时候，有一位男同学，身高仅一米六零，却酷爱篮球。虽说他是身高不够，却遇他上场时，得手的竟多是篮板。问他原因，道：跑、挪、钻、挤，跳，满场迅跑，趁人不备，施展手疾眼快，必有获取。后来他成了校队主力。举此例若不明白，再看下例：还是这位同学，遇同学间打架，他往往不作多言，叫人明显担心他处弱势。他却绝技在身，于迫不得已时忽然跳起，冲对方高个儿的下颚，后背，以至裆下，连连出拳出脚。又于对方懵懂而不知所以然时，撒腿逃遁……他的打架当然很不好看，却不作形状的计较，因此他总不吃亏。同学们也因此对他极端佩服！
    以己之弱静处，伺他人弱势之机而出手！我这同学，正可以百战不殆，战无不胜。
    孙武作兵法，惯以貌恭﹑言从﹑视明﹑听聪﹑思睿“五事”为本。《孙子》里“形篇”一则正是“思睿”结果。这样叫人想不胜都不可能！

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