科学家说黄土高原是“由于风力沉积作用而形成。”
老师给我们讲黄土高原的形成时说“西部边陲有尘土随风而来。”
后来有尚未被证实的传媒报道认为黄土高原是“由于西北独具的风力、天雨冲刷自我固有土地结构而成。”
古有智人则把黄土高原的形成看成是奇异的灾变现象，是由于“天人感应”，每每预示了一种征兆。如晋代张华所编博物志记载“夏桀之时，为长夜宫于深谷之中，男女杂处，十旬不出听政，天乃大风扬沙，一夕填此空谷。”成为报应之因果。
歌人虽说解释不清黄土高原，却也从那里面发现些浪漫“我家住在黄土高坡/四季风从坡上刮过/不管是八百年还是一万年/都是我的歌/我的歌”。
我虽说自小有种种黄土的传说耳濡目染，却也始终未能认识清楚。后来移居了北京，北京的黄土就不那么正宗了，在北京甚至于没有再见过黄土。时间一久，我也有了对于黄土的隔膜，乍见得黄土甚至有些吃惊。近日北京的天气预报加上了“霾”的专用术语：“今夜有霾。”这在同事中引起小议。
—— 都是倒了西北地区的霉，以前就没有过，现在倒好，三天两头的不是沙就是暴。
—— 霾是什么，怎么从来就没有听说？
我查了词典：霾（mái）大气中因悬浮着大量的烟、尘等微粒而形成的混浊现象：阴～。～雾蔽日。
我忙拿了词典给那些出言不逊者：“看吧，是烟和尘土的中和，哪里是飘来的，还说是西北的缘故！”
我就很像是眷恋那黄土了，也很是愿意为黄土辩护一番。
黄土是浪漫的。西安有古称长乐门一处，早十年前，我见箭门楼顶长着数丈高小树一株，于灰瓦上依一掬薄土立身，遇风却不倒，遇雨却不惧，凡人多断言“墙头大草，活不长，死则迟早。”日后市政维护老东门，将大树连根掘去，就留下个谜在人间流传：究竟是黄土掬着树，树而不倾，抑或是小树固有其泛萍浮梗之顽强？答案则多是黄土虽只一掬，却养育天下沧桑，无土何谈有根，何谈树有生力顽强？
在西北生活，定然对黄土别有一些死生情愫。常人道是住高楼大厦以水泥钢筋为居，就必然脱地气而生，男人便孱弱，女人便形容枯黧。生不如死。足见黄土于人，生息关联。
城圈里少土，黄土更为稀贵之物，早先有游贩专事贩卖。以人力架子车从郊外拉土，步行去往城里兜售，沿街叫卖“土，土来咧——”，“谁要黄土！土来咧——”买者量了土去，到庭院里卸下，丢给土贩一块两块，土贩乐返而去，辛勤与生计自然其中。买了土的人家，用黄土和煤，打成煤饼，一为粘和，二为节俭生计；用黄土加草加毛发，成为粘和剂，去抹坯墙，后涂白灰，大抵就是抹稀泥的源起……用黄土做砖在西北向来盛行，古传叫“土坯”。用长方形木框，填入黄土，黄土加盐，强度必增。以土坯做砖成为西北民居造房的全部。文革中干部下放五七干校，必修一课，谓之“干打垒”。以杉木条子为模具，层叠垒起，中空填黄土，用石杵夯实，垒高若一丈为壁，成四墙，后搭建檩子，檩子上覆以芦席、油毡，接缝处亦以黄土加水粘和，终成屋顶。“革命干部”居住其里，苦亦苦了，名亦不名，被叫做了劳动改造，却依然革命豪情万丈，读毛主席的书，听毛主席的话，命运却在他人掌股之间，做苟延残喘之梦……唯黄土见证此一切。
黄土于西北民众，情深意厚。
黄土干净，可以坐卧，一尘不染，出西北，“土”则不净，谓之尘，不雅、亦不卫生。西北的黄土则与民生命脉牵连，衣食住行，皆与瓜葛。笔者亲眼所见，一次去长安乡下，遇中途歇息，进小馆子叫了羊肉泡馍。饭间所见，有农民买了四只白吉馍（陕西/烧饼），去到路边自行手掰。那农民俯身在地，用嘴吹去路面浮尘，遂将白吉馍一并搁在土地上，之后才一只只加工。令人惊愕，原来在农民眼底，这满眼所见黄土，便是农民眼底的社稷之坛，全无卫生担忧。足见黄土与人民，犹如净土，人土合一，其情愫有若心无旁骛，便是了人民的全部呢。
一盅黄土入土为安大概就算是西北人民最完满的造化之事。
有一年，我去西北乡下，见农民茅厕里有数个黄土坷拉以篮子盛之，问及东家孩子手纸可有？东家孩子指指那篮子里的黄土坷拉。我道是需要手纸，东家孩子依然指那篮子……
之后我想了许久，想必这就是天人、天地合一的具体，吃在黄土里、喝在黄土里，行在黄土里，屙又岂能在黄土之外？用黄土坷拉楷屁股的事情，即使是宣讲天人合一的哲人也未必能真实领会的呀！
老师给我们讲黄土高原的形成时说“西部边陲有尘土随风而来。”
后来有尚未被证实的传媒报道认为黄土高原是“由于西北独具的风力、天雨冲刷自我固有土地结构而成。”古有智人则把黄土高原的形成看成是奇异的灾变现象，是由于“天人感应”，每每预示了一种征兆。如晋代张华所编博物志记载“夏桀之时，为长夜宫于深谷之中，男女杂处，十旬不出听政，天乃大风扬沙，一夕填此空谷。”成为报应之因果。
歌人虽说解释不清黄土高原，却也从那里面发现些浪漫“我家住在黄土高坡/四季风从坡上刮过/不管是八百年还是一万年/都是我的歌/我的歌”。
我虽说自小有种种黄土的传说耳濡目染，却也始终未能认识清楚。后来移居了北京，北京的黄土就不那么正宗了，在北京甚至于没有再见过黄土。时间一久，我也有了对于黄土的隔膜，乍见得黄土甚至有些吃惊。近日北京的天气预报加上了“霾”的专用术语：“今夜有霾。”这在同事中引起小议。
—— 都是倒了西北地区的霉，以前就没有过，现在倒好，三天两头的不是沙就是暴。
—— 霾是什么，怎么从来就没有听说？
我查了词典：霾（mái）大气中因悬浮着大量的烟、尘等微粒而形成的混浊现象：阴～。～雾蔽日。
我忙拿了词典给那些出言不逊者：“看吧，是烟和尘土的中和，哪里是飘来的，还说是西北的缘故！”
我就很像是眷恋那黄土了，也很是愿意为黄土辩护一番。
黄土是浪漫的。西安有古称长乐门一处，早十年前，我见箭门楼顶长着数丈高小树一株，于灰瓦上依一掬薄土立身，遇风却不倒，遇雨却不惧，凡人多断言“墙头大草，活不长，死则迟早。”日后市政维护老东门，将大树连根掘去，就留下个谜在人间流传：究竟是黄土掬着树，树而不倾，抑或是小树固有其泛萍浮梗之顽强？答案则多是黄土虽只一掬，却养育天下沧桑，无土何谈有根，何谈树有生力顽强？
在西北生活，定然对黄土别有一些死生情愫。常人道是住高楼大厦以水泥钢筋为居，就必然脱地气而生，男人便孱弱，女人便形容枯黧。生不如死。足见黄土于人，生息关联。
城圈里少土，黄土更为稀贵之物，早先有游贩专事贩卖。以人力架子车从郊外拉土，步行去往城里兜售，沿街叫卖“土，土来咧——”，“谁要黄土！土来咧——”买者量了土去，到庭院里卸下，丢给土贩一块两块，土贩乐返而去，辛勤与生计自然其中。买了土的人家，用黄土和煤，打成煤饼，一为粘和，二为节俭生计；用黄土加草加毛发，成为粘和剂，去抹坯墙，后涂白灰，大抵就是抹稀泥的源起……用黄土做砖在西北向来盛行，古传叫“土坯”。用长方形木框，填入黄土，黄土加盐，强度必增。以土坯做砖成为西北民居造房的全部。文革中干部下放五七干校，必修一课，谓之“干打垒”。以杉木条子为模具，层叠垒起，中空填黄土，用石杵夯实，垒高若一丈为壁，成四墙，后搭建檩子，檩子上覆以芦席、油毡，接缝处亦以黄土加水粘和，终成屋顶。“革命干部”居住其里，苦亦苦了，名亦不名，被叫做了劳动改造，却依然革命豪情万丈，读毛主席的书，听毛主席的话，命运却在他人掌股之间，做苟延残喘之梦……唯黄土见证此一切。
黄土于西北民众，情深意厚。
黄土干净，可以坐卧，一尘不染，出西北，“土”则不净，谓之尘，不雅、亦不卫生。西北的黄土则与民生命脉牵连，衣食住行，皆与瓜葛。笔者亲眼所见，一次去长安乡下，遇中途歇息，进小馆子叫了羊肉泡馍。饭间所见，有农民买了四只白吉馍（陕西/烧饼），去到路边自行手掰。那农民俯身在地，用嘴吹去路面浮尘，遂将白吉馍一并搁在土地上，之后才一只只加工。令人惊愕，原来在农民眼底，这满眼所见黄土，便是农民眼底的社稷之坛，全无卫生担忧。足见黄土与人民，犹如净土，人土合一，其情愫有若心无旁骛，便是了人民的全部呢。
一盅黄土入土为安大概就算是西北人民最完满的造化之事。
有一年，我去西北乡下，见农民茅厕里有数个黄土坷拉以篮子盛之，问及东家孩子手纸可有？东家孩子指指那篮子里的黄土坷拉。我道是需要手纸，东家孩子依然指那篮子……
之后我想了许久，想必这就是天人、天地合一的具体，吃在黄土里、喝在黄土里，行在黄土里，屙又岂能在黄土之外？用黄土坷拉楷屁股的事情，即使是宣讲天人合一的哲人也未必能真实领会的呀！
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