历史上国土疆域间既有外敌纷扰频仍，亦有民族内部的矛盾连连。因此说历史是由外战与内战的复杂编织未尝不可。
     解决民族间的矛盾，自古当政者各有手段。仿佛做人，能做到大气的，未必不知儿女情长；恰只钻营了儿女情长的，就往往难以纵横家国、天下、人间大事。由大而小的兼顾，易，由小而大的兼顾，难。前者正如老子道：治大国，若烹小鲜。是人们所愿意赞赏的。
     “治大国，若烹小鲜”无疑是顶大的境界了。非模仿可为之，也非一时一地的装扮可以蒙混。此其内因暂搁不表，要表也是极其复杂的一件事情。因了人的不同，因了境遇的不同……
     现在北京城里拆城之风甚嚣尘上。原因固然复杂，一时说不清楚谁在真理，但是仅凭大规模地拆而为零，凭空里再做重建这样一种作为，即“破字当头，立在其中”的做法就是极其的不妥。这些尚属大事，我们这里仍然不去说它，说只说，因了拆建，连带了民众的多种利益纷争，最终引发了矛盾这样的小事。且看看两种人针对其又做如何“烹小鲜”的吧。
     北京城在清代的时候，有顺治帝为解决满汉两族矛盾纷争，“果敢”推行满汉划城而分居，就曾谕令北京“凡汉官及商民人等，尽徙南城居”。具体讲：内城只供满族官兵及其家属按八旗分区居住：居北者黄旗：镶黄旗（安定门内）、正黄旗（德胜门内）；居东者白旗：镶白旗（朝阳门内）、正白旗（东直门内）；居西者红旗：镶红旗（阜成门内）、正红旗（西直门内）；居南者蓝旗：镶蓝旗（宣武门内）、正蓝旗（祟文门内）。原住内城的汉民、回民一律搬到外城。
     动作不可谓不大，按当时的规模，想象中的规模绝不亚于当今任何一个局部的拆迁。据《顺治实录》卷四十里记载——

     辛亥，谕户部等衙门：京城汉官汉民原与满洲共处，近闻争端日起，劫杀抢夺，而满汉人等彼此推诿，竟无已时，似此何日清宁，此实参居杂处之所致也。朕反复思维，迁移虽劳一时，然满汉各安，不相扰害，实为永便。除八旗充投汉人不令迁移外，凡汉官及商民等，尽徙南城居住，其原房或拆去另盖，或质卖取价，各从其便。朕重念迁移累民，著户工二部详查房屋间数，每间给银四两。此银不可发与该管官员人等给散，令各亲自赴户部衙门，当堂领取，务使迁徙之人得蒙实惠。六部、都察院、翰林院、顺天府及大小各衙门书办吏役人等，若系看守仓库原住衙门内者，勿动；另住者，尽行搬移。寺院庙宇居住僧道，勿动；寺外居住者，尽行搬移；若俗人焚香往来，日间不禁，不许留宿过夜。如有违犯，其该寺庙僧道尽视轻重问罪。著礼部详细稽察，凡应迁徙之人，先给赏银，听其择便，定限半岁，岁终搬尽。著该部传谕通知。[顺治五年八月十九日谕书]

     仔细看，那次拆迁至少考虑到了让满汉各居一处，在非常时期以非常举动先行缓解矛盾的解决办法；其次，在具体实施拆迁的过程里，不惜动员中央最高行政部门的介入，财政（户部）、建设（工部），以及负责宗教事务的礼部同心同力，亲自监督执行。除上述外，还规定了严格操作制度，如房屋间数的统计，对个人的资金补偿数额的标准。并且在实施中，为防止官员贪污，从中渔利，为防患于未然，还明确规定房屋的补偿款由财政部门直接发到人头，并且唤受益者亲自到户部衙门当堂领取补偿款，“务使迁徙之人得蒙实惠”。
     简单的生产力水平，社会财富积累的局限性，以及人事之间关系的相对单一，使得古时的百姓只凭小小的几项补偿即可大事化了。但看现在的拆迁矛盾之大，已绝非一道圣旨可以完事。尽管如此，若以古人的心态去试做，却不是不可以的。事实上，政府与开发商之间的利益联盟，把他们与百姓直接做了区隔，做了对立，就是极大的错误。剩下的就似乎只会做做行政命令式的自上而下，甚至有用一次简单化的公 投措施就想彻底了结的武断做法都是缺乏点古人的理性和涵养的。
     事实上不是我这一篇区区小文可以化解一切的。我们只是希望拆房者再也不要拿着“国家的事，唯此唯大”、“个人胆敢对抗国家！”这样的心态和言语去对付百姓就好。