早早就想去这个世界的某一部分“周游列国”一番。这个“周游列国”是少时的戏言，话出口时，先自就感触着一种浪漫，那浪漫仅为情怀的一种，因为涉世未深，因为理想的成分还在我很足。那情怀就很难与天降大任于斯人也相关相连。
     转眼间，我与大家就淹没在了经济改革的大潮之中。当我们折腾折腾再折腾之后，我们忽然发现的是，30年后，一些基本的道德伦理在我们已经非常生疏。寄希望于未来国民文化的提高，寄希望于大学生的比例在国人比例中的大幅度提高来改变一切的愿望却实际不过是自欺欺人的把戏而已。最后我们剩余的就只有借助法的力去管束文明，借助于市民的《文明约定手则》，借助于自上而下的新版道德经《八荣八耻条例》，甚至借助于恶煞之法的吓唬作用以管束本该是春风化雨般的人之天则。文明成为难以复归的浪迹者，文明被用来做利益的交换，成为抛来抛去的绣球……11日排队日、随地吐痰重罚金元……之后，还会出台些什么样的戏作呢？
     我知道我们的周围是发生了点什么，我亦难知我们的身边究竟发生了些什么。这几乎就是我此行千里的唯一理由。我是为问而出，为问而行，正所谓天问！而在此前我荒渡半生，却只是寄希望一系列渺茫的理想……
     我不是外出旅行的道德传教士，我不是扶贫济困的战士，我不是支边支教的文化义士，我也不是老年健身团的成员，我亦不是为了发展体育运动，健康人民体质；锻炼身体，保卫祖国……您会发现我的车子和我的身子没有被贴上标签，因为我拒绝商业。
     什么是“公民的记者”——注意这里我不再用“公民记者”这个似乎是职业称谓的名份，我是用了“公民的记者”，是为了针对对我的解脱和自由所设置的所有的限制和封锁。
     我亦不想说为什么要登山——因为山在那里！我为我会再说出那样的话语而感虚空，我因此鄙夷“因为山在那里”一样的浪漫。
     当一个严重的话题最近被连续推出在我们的眼前时，我为它震惊了。
     周勍——一个最早以自己的书向中国政府发出警告的人在他书中说道：如果不注意食品安全问题，未来导致崩溃的原因非常可能是因为食品污染问题而引起的社会动乱。
     周勍是以他的刚刚获得世界最高报告文学尤利西斯奖第四名的书《民以何食为天》向中国政府发出警告和强烈呼吁的。而在此书面世后的一年里，书中所述大量数据图片与现实情景描述均未得到应得的注意。甚至因为他的书的尖锐和阴暗面披露，该书被迅速遭禁。
     最近发生在社会上的系列假冒伪劣食品事件的出现，以及因此而引发的关于事件的真与伪，新闻的道德正误等等话题，是可以以一道命令就得以规范的吗？事实上这样的管制正适得其反。就在管理方连篇累牍发文件，定规则之时，你可以看到那些阴暗角落里仍然在进行着的新一轮的假冒商品的科技开发实验。从某个角度来看，强而大之的法在未曾直接涉及当事者头顶时，愿意试试发财感觉的人会像烈士一般前赴后继。
     一个问题就推在了我们的眼前：恶之花是可以一堵而榭之的吗？我们社会的文明是可以因管束而获得的吗？同样，和谐的社会愿望是可以用叫嚣而轻得的吗？恰要谨防的是叫烂了的词汇是麻木人们神经毒针，一旦真理被塑造成单词的时候，世界上就没有了这个单词以及它所代表的概念。
     文明的回归但无良策，那是需要我们民族做深思的。食品的安全保障也绝不是管束而来的，我们一些要员们要思索的是为什么被认为资产阶级自由化市场经济与我们本质不同的那些个国家里，却恰恰“管束”得了食品的社会秩序？民众们虽未被戴上管束的缰绳，却依然会有序地遵循一个似乎无形的法则？
     请再也不要一出食品问题就拿出对方的事情说事了。
     因为我不是周济者，我亦不是施舍者，因此我的此次出行就充满了问的色彩，而非“上边来的”，带来文明，带来先进，带来新主义。不敢说***当年的湖南农民运动调查报告如何做得典范，但有小学作文也有过《我有一个好爸爸》的作文命题。因为我做网上的文字做得够多了，我厌恶了这些城里的冠冕堂皇，我因此去要做实际的作文了，那显然是小学生的作文，是又一篇《我有一个好爸爸》。
     去做下层的作文就是我对自己此行的最好解释。因此我在这里呼吁：带着城市人眼底的问题，外出去问问——天问则然！
     这怕是我出行主题之一了，还有呢？大家请说……