在张贴完毕《李秀兰的悲喜人生 [西行笔记-1]》一篇之后，时间正是14日凌晨2：43时。大约四个小时后，我将从斋堂骑车出发，踏上我在大北京地区的最后一段征程。
由于网络的原因，开始西行的步伐多有受阻。一位驴友留言于我，道是：我11天就从北京骑到了拉萨……
为此我表示佩服，阿Q说的是“20年后又是一条汉子”，这对我这年龄者来说，则该改作：20年前我也是一条汉子。我此行西北，注定是要走走，歇歇，看看，问问，再想想好后就写出点东西，给许多的人读，大概我没有机会和上述各位驴友那样一同去做“跑驴行”了。
李秀兰的命运叫我写出了一篇很久没有写过的题材。现在我写她时，是想到了我身边还有许多的当年为国家打仗打到胜利，又建设建设到病死者，到去后其遗孀却往往待遇欠公。就拿北京市来说，大量如此人等在丈夫死后，一月内立刻改为与市低保待遇对待，导致一些部委级机关念旧领导生前贡献够大，只好采取一系列花样百出的方法（其中不乏违纪之法）来为其遗孀多少补贴一点。以便渡日。
而一生在乡下生活的李秀兰老人其本人就是打仗有功之人，却现在弄到这般地步，令人扼腕！
国家的治理绝非日日赞歌而鼓舞人心。揭露的文学、揭露的新闻、揭露的思想才是有病医病，无病防病的最酷武器。稍稍看到一点关于社会的阴暗，立刻恼羞成怒，立刻百般掩饰绝非坦荡之人而为。更何况史上历来就有“哀兵”一说，哀兵必胜又不是不好理解，需要人去为你解释！
我想到：揭露时弊者是爱国者作为，遮掩时弊者是否爱国呢，当作思考。
由于网络的原因，开始西行的步伐多有受阻。一位驴友留言于我，道是：我11天就从北京骑到了拉萨……
为此我表示佩服，阿Q说的是“20年后又是一条汉子”，这对我这年龄者来说，则该改作：20年前我也是一条汉子。我此行西北，注定是要走走，歇歇，看看，问问，再想想好后就写出点东西，给许多的人读，大概我没有机会和上述各位驴友那样一同去做“跑驴行”了。
李秀兰的命运叫我写出了一篇很久没有写过的题材。现在我写她时，是想到了我身边还有许多的当年为国家打仗打到胜利，又建设建设到病死者，到去后其遗孀却往往待遇欠公。就拿北京市来说，大量如此人等在丈夫死后，一月内立刻改为与市低保待遇对待，导致一些部委级机关念旧领导生前贡献够大，只好采取一系列花样百出的方法（其中不乏违纪之法）来为其遗孀多少补贴一点。以便渡日。
而一生在乡下生活的李秀兰老人其本人就是打仗有功之人，却现在弄到这般地步，令人扼腕！
国家的治理绝非日日赞歌而鼓舞人心。揭露的文学、揭露的新闻、揭露的思想才是有病医病，无病防病的最酷武器。稍稍看到一点关于社会的阴暗，立刻恼羞成怒，立刻百般掩饰绝非坦荡之人而为。更何况史上历来就有“哀兵”一说，哀兵必胜又不是不好理解，需要人去为你解释！
我想到：揭露时弊者是爱国者作为，遮掩时弊者是否爱国呢，当作思考。
添加评论