把女权话题说到女人听得犯困这不能不说也是一种能力。
     因为上一句提到“女权”，还提到有人因为不会说而说砸了，我就想到我这开篇会不会也要把下面要说的“人要犯困呢”？我就想尽力去避免吧。
     央视（cctv）有个女性话题的栏目叫“半边天”。一次偶而打开电视机，见是数位女性名人正在热闹地谈论关于“女性歧视”的话题……
     ——女士优先！优什么？深层里就是把女性当作了另类看待，实际上就是歧视……
     ——这种例子举不胜举。比如道貌岸然地把女士搁置在演讲词前面的称谓之先，比如……现实中真的是那样吗？
     我在听到这些意外的言论时第一反应就是愕然。
     谈起女权几乎谁都知道那是要主张女性权利的理论。拿近的说，只说中国宪法里已是家喻户晓的“男女平等”、“男女同工同酬”；远的则说于今天（2005年6月6日）科威特政务院有史来第一次选入了两名女性参政，就是其中两例。现在这个观点要遭受冲击了。
     我们在有了兴趣阅读下面相关女权话题的时候，不能不知道世界女权主义运动中的三个主要派别，即：自由主义女权主义、社会主义女权主义、激进女权主义。而“女士优先”几乎是他们共同主张的物化经典。而现在他们将统统面临来自女性的新说冲击，您相信吗？

在他们眼里：芭比娃娃无异于一个荡妇

     千面美人“芭比娃娃”是美国人露丝·汉德勒1959年为自己女儿“芭芭拉”的发明，这些身体修长、长发飘逸的美人娃娃在长达四十多年里经历了世界范围内的追捧，如今业已超越了玩具的定义，成为流行于世界的，不朽的文化符号。而这与她的定位又有着密不可分的关系。当第一批芭比娃娃在日本委托制造诞生后，在进入1959年的美国玩具博览会时，她的推广词便定格为：芭比——少女的榜样。
    而在传统女权主义者眼里，美丽的“芭比娃娃”只是一名令人不齿的荡妇。的确，“芭比娃娃”的造型即使是现在看来，都不是一个适宜于儿童的玩具。她那前突后撅的身材，以至丰满乳房的性感显然是一名成熟少妇的典型形象。那么她能为人类的下一代带来什么样的影响呢？在女权主义眼里，那正是祸水的根源之一。是为父权的鼓励，是带给男人的欲望之源。
     倒退三十年看，中国的男女平等又有过什么样的产物呢？1997年，我邂逅一位20多年未见的当年同在工厂的女同事，在我惊异于她44多岁年龄上竟比起当年20来岁的她更加丰姿犹存，她便告诉了我一个时代女人的秘密：当年你大概以为我是“平板工厂”一类吧，其实就是因为我的胸部发育太好，那便有作风不好的嫌疑，我们几个同样情况的女孩每天都要不厌其烦地用大段白布束胸呢。她这一翻袒露，不禁令我感慨：哲学亦可化为政治的原动力，政治又可以使一代女性黯然失色。我明白了她这是在挽救她女权。

在她们眼里：男女生殖器决定着意识行为

     魏海兰——这是部分年龄段里大概都知道的风云人物。一个轧钢车间的电工，眼见着国家需要钢铁，毅然放弃自己的电工工种，投身到自古来只有男性才能承受得起的轧钢工作前沿，成为一名轧钢工。因为那时我在工会做宣传工作，魏成为举国上下的名人后，因为文化不高，大量的模范人物演讲报告就由我们这些幕后的写作班子来替她完成，所以我就知道了许多她的痛苦——女性生理条件的制约。即使是在例假的日子里，为了全国各地蜂拥而至的参观团，她不得不临时上岗，操起十多斤重的大钢钳去千百次地夹送1200度高温的钢条。
     说到此，就让我自然带出一个本篇开首的伏笔：央视“半边天”栏目里那几个不齿于“女士优先”怪论的女士其言论究竟何为？
     当你试图排斥“女士优先”一类的社会公德成果时，我们就不得不——在你眼里女权的标准究竟是什么——提出疑问。
     显然在潜意识里，主张排除“女士优先”观点的人更其斤斤计较于男人标准。男人有突出的生殖器，有强壮的体魄，有不同于女性阴柔情操的粗犷等，这些“反女士优先”者的眼底对此做了绝对放大，结论是视其为平等的唯一标准。也就是女人也得强大，女人也得粗犷（只是生殖器突出问题不知道如何解决）才算作是优越。根本里看，她们的平等标准是在于男人做范本。因此其实质追求的是不平等。
     男女的平等与不平等怎么可以以男性的条件作为标准呢？不愿意接受“女士优先”这个社会文明成果的半边天女郎大概万万没有想到自己潜意识里的父权思想吧。

在她们眼里：女权的拥有是我的阴道的快乐

     对“芭比娃娃”的鄙视者是一种反击歧视的女权观；反“女士优先”者是又一种失去方向的畸变女权观。另外有一种新潮观点值得关注。
     在现在西方国家进入后工业化社会后，女权主义流派里出现了新支，这就是后现代女权主义流派（产生于20世纪80-90年代）。此流派的出现甚至被部分认同者认为是妇女运动的“第三次浪潮”。而他们的经典论点之一便是：

     是我身体的快乐，既不是灵魂和德行的快乐，也不是我作为一个女性这种感觉的快乐。它就是我女性的肚子、我女性的阴道、我女性的乳房的快乐。那丰富繁盛令人沉醉的快乐，是你完全不可想像的……

     我要揭露你想掩盖的每一件事，因为对它（身体快乐）的压抑是其他一切压抑的起始。你一直把我们所拥有的一切都变成污物、痛苦、责任、下贱、委琐和奴役。

     因为只有说到它，新的话语才能诞生，那就是女性的话语……

     由于中国社会与西方现代社会发展之差距，我这里仅凭文献去推理猜测是不可以的，随着我们经济的发展，社会多元化的必然结果以及工业文明带给我们的是否也是西方现在的情况？不好评说。但在我看后现代女权主义的观点是对当今中国社会的进步。虽然它的观点正遭受着来自西方现代女权主义运动内部的激烈反对。

     主要看法一：在女性刚刚成为她自身权利的主体之时，后现代主义就剥夺了女性在普遍人性中的权利。
     主要看法二：为什么正当我们当中的很多人开始为自己命名的时刻（过去我们一直沉默），正当我们起来作历史的主体而非客体的时刻，主体这一概念本身偏偏受到了质疑？

     但我想：在中国这样对男女存在着根深蒂固界限的国度里即便矫枉过正也该试它一试才是。另外，建议女权主义者（无论何等流派），在宣讲女权主义的时候不要让女人们犯困哦。