好一些历史书上的东西误导了我们一代又一代，因此当成人去参加电视台办的那个成人PK小学生知识水平的节目的时候，发现自己的所学已完全不是那么回事儿了。因此在那些个黄口小儿前成人们纷纷败落阵下。
　　我就知道了：过去的历史未曾僵硬，它依然是在变化中的。
　　历史的结论也因此有约定俗成之规——考据到哪里，即使可能错误，也只以此为据。因此，当你离开那所蒙学校园的时候，历史因为考古成果开始发生了微妙调整……故，你的知识开始陈旧，你开始无法匹敌那些掌握新知的后人。
　　当那个“君王不早朝”的老皇帝正“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的时候，他不曾想到，千年以后的人们竟然把他为爱妃浴洗所建“海棠池”误指向整整五十米开外某地，并且据幻想中的样式模拟了一座供后人欣赏。这样的误会在我印象极深，以至七岁第一次去华清池看贵人“澡堂”，到四十岁以后，因为考古的发现——真正的海棠池于上世纪末才被发现，位于误认位置西北近五十米的地方——才使我有机会改变一个“一生的错误认识”。
　　唐玄宗也许无意创造历史，却是一步步完成着历史的创造。这样的事态发展也只在后人，乃至百年、千年之后，将来一定还会有万年，人们才根据对先前的认识，结论出一个相对固化的“认知”。正所谓考据到哪，历史到哪，后来者对前世的历史认识是真正的“纸上谈兵”，无从再来一回，哪怕试图验证，也是妄为。
　　一任领导，可以有一任领导的思想，甚或上升而为施政纲领，如“本任期间，认定解决民生之富贵贫寒为大政，当属全党为之矢志不移努力的方向。”这可以是一次任务的制定，是一次路线的图，充其量它也只是一个计划，未曾验证的念想。因为他的未曾实践，因而失败与成功俱在。这样的计划当然是以前期的经验教训总结之，又以今人的睿智前瞻之，结论而出。然而作为指导后人的行经，其结果却是或光荣，或梦幻，或成功，或失败，一切皆有可能。但是它是不可作为历史的结论的。
　　计划不可不无，计划却无论如何不是历史定论，历史只能是走过之后，是过去时，是对以往的回瞻。何以事先了决定历史呢？
　　某某人的伟大思想是否历史的定论？重要的尚未实践的是否就是历史必然？乃至要问：一个人的念头，一个党的决议是否就是历史？当然，这些可以成为历史的环节、进程，决策，其正确于否却是要“实践是掌握真理的唯一标准”一番的。未曾实施过的，皆有正确与错误之分。而操之急切地把一己管见固化为历史必然，无比正确，必然正确，是许多年来刚愎自用，想当然而为的历史笑谈。事后只说是我们是善于改正错误的，一统了之。然而如此错误，小在一家，则使家境败落；大至一国，则使人头落地，民不聊生；再大至国际，则世界大战，魑魅魍魉当道，正如有世界末日一说。
　　现在我们正在做着这样的事情。一任便有一任的伟大思想，试图写入未来历史。甚或有“拿来主义”、“炒旧粥”的事情一再发生。假如事情真像真是可以如此操作，想必唐朝玄宗的澡堂子也不会被今人错勘到五十余米开外。
　　历史究竟是君主创造还是人民创造？发人深省。
　　如此一看，唐玄宗无论如何是一不小心就创新了洗浴历史。