巴金去了，在这个特殊的时候，为我们留下的不仅仅是几部小说。
     巴金之于中国的重要已经不止是文学的事情，而是作为一个讲真话者的做人楷模而为世人崇仰。因此我们就似乎更加关注的是他于晚年完成的随笔体著作《随想录》。
     在《随想录》中《‘文革’博物馆》一篇里，巴金做过一段这样的记录：

     那一阵子我刚刚住进医院……我习惯早晨听电台的新闻广播，晚上到会议室看电视台的新闻联播。从下午三点开始，熟人探病，常常带来古怪的小道消息。我入院不几天，空气就紧张起来，收音机每天报告某省市领导干部对“清污” [清理精神污染运动]问题发表意见；在荧光屏上文艺家轮流向观众表示清除污染的决心。我外表相当镇静，每晚回到病房却总要回忆一九六六年“文革”发动时的一些情况，我不能不感觉到大风暴已经逼近，大灾难又要到来。我并无畏惧，对自己几根老骨头也毫无留恋，但是我想不通：难道真的必须再搞一次“文革”把中华民族推向万劫不复的深渊……小道消息越来越多。我仿佛看见一把大扫帚在面前扫着，扫着。我也一天、两天、三天地数着，等着。多么漫长的日子！多么痛苦的等待！我注意到头上乌云越聚越密，四周鼓声愈来愈紧，只是我脑子清醒，我还能够把当时发生的每一件事同上次“文革”进展的过程相比较。我没有听到一片“万岁”声，人们不表态，也不缴械投降。一切继续在进行，雷声从远方传来，雨点开始落下……[自巴金《随想录》之《‘文革’博物馆 》篇]

     巴老所为之担忧的那一段历史，在我们记忆中尚有痕迹……
     一九八三年，在中央一些极左派煽动下，爆发了对周扬、王若水关于人道主义和异化的批判，开始所谓“清除精神污染”运动。而周扬的文章里着重阐述的是：要重视人的尊严，提高人的价值，促进“每个人的全面而自由的发展”。如此观点被极左者认为是“资产阶级自由化”的观点。“清除精神污染”的政治运动就此开始且来势凶猛，在刚刚经历了文革噩梦人们来看，那无疑是又一次“文化大革命”的到来。那时候，左的思想开始抬头。国内担心，国外一样担心。那时***已经在主持中央工作。眼见得全国上下正如巴金在《随想录》里所说那样“……收音机每天报告某省市领导干部对‘清污’问题发表意见；在荧光屏上文艺家轮流向观众表示清除污染的决心……”***及时出面提出了几个划清界限的指标。现在看来***的这次“划清”的确是再及时不过的及时雨了。下面抄录胡的讲话主要部分，从中不难看出，当时中央极左派们大喊要清除“资产阶级自由化”的内容都是些什么，而在我们现在看来，真的是不可思议呢！

     第一、不要干涉人家穿衣打扮，不要用奇装异服一词。总的说，我国的衣着还是单调的，不要把刚刚出现的活泼多样又打回到古板、单调状态中去。
     第二、歌曲方面，我们提倡有革命内容的歌曲，提倡昂扬向上的歌曲。对不是淫秽的，不是色情的，没有害处的抒情歌曲及轻音乐，不要禁止，如要禁止须经过批准。要鼓励创作新的歌曲，来代替格调不高的歌曲。
     第三、文学方面，所有世界公认的名著不能封闭。资产阶级作家写作的有名的小说中，即使有点色情描写也不要紧。我们要禁止的是专门描写性生活的作品。
     第四、电影、戏剧、舞蹈、曲艺、杂技等，凡是中央没有明令禁止的都可以演，不能滥禁乱砍。
     第五、节假日中，应允许青年人跳集体舞、少数民族舞，共青团要主动组织。现在暂不提倡跳交际舞，待社会风气有好转后，可以逐步提倡。
     第六、对绘画、雕塑，不能禁止表现人体美的作品。考虑到中国民族习惯，可以采取逐步开放的政策，原则上不能禁止。
     第七、要在初中、高中开设生理卫生课，讲生理知识。青年学生对人体构造、生殖机能感到神秘，因为缺乏基本知识。
     第八、主要努力方向是从下面提出加强两个文明建设。加强社会主义精神文明建设，这方面的工作是大量的，非常广泛的。广播、电视的体育节目要增加。中央电视台要把体育节目办得丰富多彩。中外体育节目都有，外国的可以用，现在中国的还太少，内容要广些。大球要播，对小球也要注意。象棋比赛可以办，书法也可以办，如书法表演，怎样写字。谜语、对联都有广泛的群众性。湖南花鼓戏、京剧折子戏和侯宝林五十年代的相声都可以搞。中年以上的人对戏曲很感兴趣。相声的听众更多。举这些例子，无非说明精神文明可以搞的东西太多了。电视要办得丰富多彩。……

     一场由中央极左派发动的运动被***及时扼制，整个“清污运动”前后只搞了二十七天。
     从《随想录》看，巴老那时已经重病在身，他在病房里带有恐惧、担心又非常无奈的心情观望着这些身边发生的事情，不禁以一个病人的身躯在病榻上发出了最大声地呼吁。而那时候又有几个人敢站出来说说呢？
     现在看《随想录》不只是看看散文，看看大师的行文笔法。巴老的文字价值所在是在于直到现在看《‘文革’博物馆》一篇还有着犹如鞭辟近里的惊醒。