过去的一年，我最最完整地读过的一本书叫《大号叫人民》，是湖南籍作家何立伟的作品。何立伟自二十多年前“伤痕文学”起步，至今算得上是终生笔耕不辍了。那么长的时间，可以使很多的人转变了人生认识，比如先前是文人，后来变故成了武人；先前是武人却也变故转而文人，一切皆有可能。作家后来去做商业的在这些年里尤其是多，也成了我们社会的特点。即使作家还在写的，也差不多是写鸡鸣狗窃，男盗女娼，故事亦做到戏剧性！戏剧性！生涯做到惨烈些！惨烈些！否则赚什么眼球？否则能换来银两么？
因此进书店要携带望远镜、照妖镜、显微镜。
何却在这个年代写什么关于“人民”的劳什子！且写得洋样洒洒，成几十万言之大书，最后出版。
书卖得不错！就连我这个推崇者也只能从网端搜刮而来，零零碎碎地读毕，至今不能用手摸摸那书的真本，早就售罄。可见人民需要。
我这一年写字，不能不说就老想着大号叫人民的“人民”去写。我写人民却不能像何氏那样有文学的准则，有人民的质朴描绘，亦不能有那些看似平淡，读则隽永的故事感怀。我想那是因了何的文学地道和人生的老练。我写人民就只写“小”，小到蝇营狗苟，小到胸无大志，小到安于自己，小到怨天尤人……
鹤坪就说，写什么人民啊，中国现在要写的是上头，事情全出在上头，人民何过？我还是听信鹤坪这话的，后来就停了几个关于小人民的大篇幅写作。网上有朋友总问：你的那个什么长篇怎么就夭折了呢？你的长东西怎么就总是有了头没了尾呢？
长的虽然不写了，短的倒也天天出笼。但感到那长，总是于心不甘！就又开始琢磨这事儿——鹤坪以为我是学鲁迅弃医从文，发现了国难症结之原委么？算是罢，鲁迅却也未能挽救国家于水火，“左联”也只是联合了一下，充当一回摇旗呐喊之能事；后来“科学救国”，也救的是一窝儿糊涂蛋。当政者愈是腐朽，你的科学越是助纣为虐……后来还是***明白，做了“枪秆子里面出政权。”推倒了事，成了！
想罢这些，感到做何立伟的人民小笔法也不能，做恢弘大气之反腐倡廉，如周梅森，也不能。因此就糊涂着写“人民”了……
在我眼底的“人民”是有问题的。
人民是阶级社会的产物，是社会的基本成员组成。人民以劳动者为众。
人民需要有领头者，比如羊群里的“头羊”，头羊只做行走，只做吆喝，一大群的羊们就只是跟了，不做远瞻，不做思想，甚至于无须抬头。大约头羊知道草在哪里，大概头羊知道狼不在哪里，因此羊们放心得可以，这也算幸福。因此蒋介石和***都说，政权在于粮食。有粮则平天下。
我就想，这只头羊倘若犯昏，岂不殃及大天？再者，头羊仅仅以一羊之好，岂不误导国家大事？更甚，头羊若是犯了颠癎，众羊们难道也要神魂颠倒么？
羊们却不做讨论，紧紧地只做跟了。
我亦想过，假如头羊一日夭折，羊又若何？想了许久，结论是：羊们大抵只会再做祈求：上天再赐我羊一只头羊吧！
只做如此！
人民最爱宫廷事，看戏最喜宫里的才子佳人，因此就宫廷戏于民间泛滥一时；有病亦喜“宫廷御液酒”，化妆选得是“格格们就用的这个”，最近在央视播放的一家方便面广告，竟然考证到百年之前的皇上曾用此面：“皇帝吃了都说好！”
请记好了：那就是一盘大箩卜！
……
我写人民，写到肮脏之处。有人跟帖：难道你不这样么？
我一想，久病染疾，我还真的就也有了那肮脏人民的影子。我还去说谁呢？大家如此我亦如此，脱不得干系。“你不是妖怪，我不是妖怪，大家都不是妖怪。”（猪八戒语）正是柏阳描述的“中国大染缸”学说，大家一块来染，唱一首《染染歌》岂不乐事？
我写上层，写到阳光下的阴影处，亦有人跟帖：怎么，想造反吗？
我一想，的确我是无能为力者，我只做那羊群里的一只又有何妨？
在茶酒过后，有先辈对我教诲，当年我也写过两本时评，尖锐犀利……当年我也曾参加了……阅尽人间不平……如今国际情况是如此如此，国内情况是如此如此……后来先辈喝多了，趴在桌上打雷样呼噜，颇见壮士悲歌景象，却在我眼底是只大老虎的身躯。店小二打烊来催，我搀先辈返家。见窗外熄了万家灯火……当夜“平安无事喽！”
人民很安分，天下就平和。于那灯火下，于那灯灭后，人民做美梦……第二天早起，太阳自会从东方升起。
司政的司政，做人民的做人民，也是一种社会分工，好象职业不同，不可能越界。人民你只这样想去好了：他们可别把我们带到糜子（一种粘性十足的谷/[方言]谜昏药的代用词）地里呀……
因此进书店要携带望远镜、照妖镜、显微镜。
何却在这个年代写什么关于“人民”的劳什子！且写得洋样洒洒，成几十万言之大书，最后出版。
书卖得不错！就连我这个推崇者也只能从网端搜刮而来，零零碎碎地读毕，至今不能用手摸摸那书的真本，早就售罄。可见人民需要。
我这一年写字，不能不说就老想着大号叫人民的“人民”去写。我写人民却不能像何氏那样有文学的准则，有人民的质朴描绘，亦不能有那些看似平淡，读则隽永的故事感怀。我想那是因了何的文学地道和人生的老练。我写人民就只写“小”，小到蝇营狗苟，小到胸无大志，小到安于自己，小到怨天尤人……
鹤坪就说，写什么人民啊，中国现在要写的是上头，事情全出在上头，人民何过？我还是听信鹤坪这话的，后来就停了几个关于小人民的大篇幅写作。网上有朋友总问：你的那个什么长篇怎么就夭折了呢？你的长东西怎么就总是有了头没了尾呢？
长的虽然不写了，短的倒也天天出笼。但感到那长，总是于心不甘！就又开始琢磨这事儿——鹤坪以为我是学鲁迅弃医从文，发现了国难症结之原委么？算是罢，鲁迅却也未能挽救国家于水火，“左联”也只是联合了一下，充当一回摇旗呐喊之能事；后来“科学救国”，也救的是一窝儿糊涂蛋。当政者愈是腐朽，你的科学越是助纣为虐……后来还是***明白，做了“枪秆子里面出政权。”推倒了事，成了！
想罢这些，感到做何立伟的人民小笔法也不能，做恢弘大气之反腐倡廉，如周梅森，也不能。因此就糊涂着写“人民”了……
在我眼底的“人民”是有问题的。
人民是阶级社会的产物，是社会的基本成员组成。人民以劳动者为众。
人民需要有领头者，比如羊群里的“头羊”，头羊只做行走，只做吆喝，一大群的羊们就只是跟了，不做远瞻，不做思想，甚至于无须抬头。大约头羊知道草在哪里，大概头羊知道狼不在哪里，因此羊们放心得可以，这也算幸福。因此蒋介石和***都说，政权在于粮食。有粮则平天下。
我就想，这只头羊倘若犯昏，岂不殃及大天？再者，头羊仅仅以一羊之好，岂不误导国家大事？更甚，头羊若是犯了颠癎，众羊们难道也要神魂颠倒么？
羊们却不做讨论，紧紧地只做跟了。
我亦想过，假如头羊一日夭折，羊又若何？想了许久，结论是：羊们大抵只会再做祈求：上天再赐我羊一只头羊吧！
只做如此！
人民最爱宫廷事，看戏最喜宫里的才子佳人，因此就宫廷戏于民间泛滥一时；有病亦喜“宫廷御液酒”，化妆选得是“格格们就用的这个”，最近在央视播放的一家方便面广告，竟然考证到百年之前的皇上曾用此面：“皇帝吃了都说好！”
请记好了：那就是一盘大箩卜！
……
我写人民，写到肮脏之处。有人跟帖：难道你不这样么？
我一想，久病染疾，我还真的就也有了那肮脏人民的影子。我还去说谁呢？大家如此我亦如此，脱不得干系。“你不是妖怪，我不是妖怪，大家都不是妖怪。”（猪八戒语）正是柏阳描述的“中国大染缸”学说，大家一块来染，唱一首《染染歌》岂不乐事？
我写上层，写到阳光下的阴影处，亦有人跟帖：怎么，想造反吗？
我一想，的确我是无能为力者，我只做那羊群里的一只又有何妨？
在茶酒过后，有先辈对我教诲，当年我也写过两本时评，尖锐犀利……当年我也曾参加了……阅尽人间不平……如今国际情况是如此如此，国内情况是如此如此……后来先辈喝多了，趴在桌上打雷样呼噜，颇见壮士悲歌景象，却在我眼底是只大老虎的身躯。店小二打烊来催，我搀先辈返家。见窗外熄了万家灯火……当夜“平安无事喽！”
人民很安分，天下就平和。于那灯火下，于那灯灭后，人民做美梦……第二天早起，太阳自会从东方升起。
司政的司政，做人民的做人民，也是一种社会分工，好象职业不同，不可能越界。人民你只这样想去好了：他们可别把我们带到糜子（一种粘性十足的谷/[方言]谜昏药的代用词）地里呀……
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