偶而和几位年轻朋友说道起张大中的文革题材油画，意外发现大家一致表示了赞叹。
     提起张大中，你也许一时不能反应那是谁，但若是举出几幅油画来，大抵就有很多的人会说知道。比如油画《明朗的天》、《信念》、《春》、《金太阳之路》、《红卫兵的故事》……
     更意外的是，往往在年轻的朋友眼底，张大中的画，其中那些美丽女性成为首要印象。
     —— 女红卫兵看起来……很美
     —— 看起来不是那样血雨腥风啊
     —— 穿男式服装的女孩子同样是美的
     —— 我甚至看到了文革生活的浪漫
     ……
     我不从张大中在中国现代油画界里的地位去谈，也不说专业的美术理论，因为我不懂那些，也不敢涉足那个圈子里的是非曲直。因为艺术的发表可以是画家、作家、戏剧家等个体之个性流溢，自然有其观点的存在允许。但若艺术作品被除艺术家本人之外的他人所观察，也就自然会有他样的反应，且反应见仁见智，这就是社会反馈之认知结果。它的产生同样合理。
     所见的张大中油画，多是以年轻女性为题材，“豆蔻年华女性魅力的优秀捕手，他善于用细腻生动的写实语言捕捉女性人物的动态，神情，心境，性格。”
     在我印象中，他的文革题材油画——张氏亦是以此时期为背景最著名——尤其突出。这些油画就所能见到的（当然不是见到原作）无一例外的是以早期罗中立的《父亲》相近那样的写实笔法为创作风格。这个观点几乎被全体认同；张大中的文革题材油画“红色经典”还曾在国内外众多重要展览上获奖……
     一个人类历史上最为巨大的文化浩劫所产生出的美术作品，其中不是暴 乱、不是惨烈、不是丧失天良，亦不是人性泯灭，而恰是美丽、是性感、是感人魂魄的举手投足一瞬间，以至从人物服饰上看，都透出着无与伦比的恰身、和谐和魅惑……这是很奇怪的现象。也因此，未曾经历过那个年代，也只是听说过那个年代的残暴和荒诞的年轻一代在张氏的画里却直接感受到的是那个年代的魅力，乃至令人向往……
     再从国外看，不单从“红色经典”作品的本身去分析，只从文革的中国乃至已成为世界头号公敌，对于中国的文化革命现象也已被世人多年嘲弄的背景来看，张大中的“红色经典”却意外得到了当今国际社会的认同和赞赏。
     张大中的“红色经典”其意外是值得再思索之。
     讲几件事情：文革中的北京女孩子曾经流行随身携带菜刀的时尚，这在下乡的女孩子中尤其突出。而那菜刀就是我们居家使用的切菜专用。一般是在随身斜背的军用书包里装备两把，名曰“板儿刀”。用途很简单，就为防身；文革中的女孩子（不只是红卫兵）是不能张显自己女性身材的优越的。因此流行束胸、含腰，以至多见佝偻体。女孩子在人前头也往往只作低调，绝不敢张扬分寸；那年头还没有“卫生巾”一说（那是开放后的泊来品）。女生使用“卫生带”（自制的一种条形带子，类似现在的丁字形内裤）。女生的随身物品中就有了这样一个最最神秘的物件，那是要包裹得非常之严密的，即使在女生宿舍内也不敢公然晾晒，以至有男性进入，是要把卫生带迅速压到床铺底下的。大街上时常有脱离在地的卫生带被自行车碾压，引来路人淫笑。而在那样的背景和心态下的女性，穿着是从不见紧身、合体、色彩搭配讲究一说的，因为稍有造次，稍有女性意味的显示，那则意味你是“野鸡”……
     美术的表现是允许多种风格和多种认识的，因为那代表了艺术家个体的视觉与观点。所以这里的所说，无意于反对张大中的画中文革。恰相反，我所观察的“红色经典”之美，是让我感动人类女性的身体之魅所在。我为张氏笔下的女性所激动，所感召，以至所欲望。相信观者多有同感！
     但要我评说张的笔下女性（指文革间），却要说张大中是做了唯美的处理的。在他的“红色经典”中，文革只是以服装掩蔽下的女性体为载体的符号，实质表达的却只是女性的体态行姿之美，如《明朗的天》为代表的部分。这就仿佛是“借壳上市”，时代人物心态的存在已被弱化，甚至被赋予了现时代人群的观赏期望。也因此而博得年轻人的想望是成为可能，也因此成为国际上的反势力推崇的可能。
     在张大中的油画“红色经典”里，人们可以各取所需，认为是美丽的而无所谓什么时代可以；认为是真实的即使你并不知晓那个时代的真实也可以；而在我最终看到的更不是文革，而是模糊了时代的唯美思想表现，而我亦为画中美女所感动以至欲望也是真实的可以。
     我喜欢张大中的油画，我就想读懂张大中的油画，我就有了如此结果。


















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