一群羊里有叫头羊者的，谓之“头羊”。
在城里生活久了的大概会忘了头羊的作用，以至忘了它那做到细枝末节处的权威。说起自小就在城里长大的孩子，对于头羊的概念就更是少之又少，微之又微。
其实，关于头羊的认识在我们没有太大必要，我们照旧了可以说“现在我们生活的很好很好了，无所苛求！”我们也照样了可以说：头羊的作用在我们这个世界里也只是牧人的需要罢。然后，我们去恭敬地等候上苍给于我们的恩赐，然后我们说现在我们生活的尚可满意。倘若不欲，我们也会发发牢骚——现在怎么不舒服了呢？也有的就跟了说——知足吧，现在不错呢！更有像似先哲的说——你不过一个小人物，你想做何？
因此我们也都有头羊的意识，一切交由头羊去做，头羊的职位也就像似了一个职业，他做他的职业，我做我的职业，各司其职。我呢，我就是劳作者，在工厂的大屋檐下，变得皮肤白皙；在田野里的日头下，变得皮肤黝黑；我就是低头只顾吃草的黎民，于感知中，呼噜噜去到这边，又呼噜噜去到那边，自己全然不知东西南北，也不必知道东西南北……
我是城里长大的，我认识头羊是在一九六零年的那些日子里。
小学校里从三门峡运回三百来只山羊。三年自然灾害的年月，这些就成了我们千把号孩子的救命粮……
在城里生活久了的大概会忘了头羊的作用，以至忘了它那做到细枝末节处的权威。说起自小就在城里长大的孩子，对于头羊的概念就更是少之又少，微之又微。
其实，关于头羊的认识在我们没有太大必要，我们照旧了可以说“现在我们生活的很好很好了，无所苛求！”我们也照样了可以说：头羊的作用在我们这个世界里也只是牧人的需要罢。然后，我们去恭敬地等候上苍给于我们的恩赐，然后我们说现在我们生活的尚可满意。倘若不欲，我们也会发发牢骚——现在怎么不舒服了呢？也有的就跟了说——知足吧，现在不错呢！更有像似先哲的说——你不过一个小人物，你想做何？
因此我们也都有头羊的意识，一切交由头羊去做，头羊的职位也就像似了一个职业，他做他的职业，我做我的职业，各司其职。我呢，我就是劳作者，在工厂的大屋檐下，变得皮肤白皙；在田野里的日头下，变得皮肤黝黑；我就是低头只顾吃草的黎民，于感知中，呼噜噜去到这边，又呼噜噜去到那边，自己全然不知东西南北，也不必知道东西南北……
我是城里长大的，我认识头羊是在一九六零年的那些日子里。
小学校里从三门峡运回三百来只山羊。三年自然灾害的年月，这些就成了我们千把号孩子的救命粮……
有一些人坐一起聊天，其中有一人讲了个故事——
充裕的物品，出门是以混乱的群体结众而行，夜里的栖息则于枯叶下，草丛里，水洼旁，泥淖中潦草一次。他们的叫声亦显示了它们低调的生存背景。它们也不知这究竟是为了什么，只是爹爹告诉它们说不要张扬，因为张扬不属于我们。
现出了不安定的状态。国王把翅子就收归国有了，从此的兆哇人只可在地上匍匐前行，不得站立，不得逾越，甚至不得声唤。兆哇国就安定了许多。
因为一切生灵均以上帝的旨意被成双收容，甚至是那些不洁净物种如猪，如邪恶之蛇（据说是前世魔鬼），这便再次证明错误的存在是无时不刻的——为了涤荡人间丑恶的上帝行动，其实在诺亚方舟起步之初就已经埋下了隐患的种子，因为也同时收容了邪恶,更因为物种里竟然还多出了一人。而这些正是因了人的狡猾与欺骗。那时候，诺亚相信了那人的话——那人正扒着方舟灵牙巧齿地诉说悲惨，乞求一救……
