“裸体的艺术”与“艺术里的性”，这个话题似乎冷僻，也不知道大家想过没有。其实它所引发出的问题影响很广，也很大众，因为当艺术作品中出现“性”的时候，那几乎是凡高级动物都会因此产生第一警觉的。此间便有所谓“高雅艺术的性理解”和“由艺术里产生的性邪念”两端认识。
     因此在中国近20年里，当有过上世纪80年代泛滥印行的“人体艺术画册”时；当有过王德顺等人的“活人雕塑”行为艺术展现于街头时；当有过陈冲举办人体摄影展（1993）和拍摄影片《大班》里出现裸露胸部和拍《诱僧》展示全裸时；当有过巩俐主演《画魂》而出现裸体模特时；当有日本电影《追捕》中出现中野良子真人裸浴镜头而后又迅速减掉时；更有电影《红樱桃》里出现了真正裸体镜头时，“裸体的艺术”与“艺术里的性”这样的话题就成为思想的分水岭。两方观点各不相让，而如此之争又似乎于几十年过后仍在继续。
     但当我与美术学院学生交谈时，问及在面对裸体模特时，你有无或是强烈，或是些微的性幻想一刻，并且将你自己队列为性交互对象之一？回答是惊人的一致，是被认同的。恰相反少有谈及“被艺术理想净化了的心灵”的陈词滥调。1987年，在我的书店里畅销的一本国外人体画册里有对女性生殖器部位“牡丹花瓣似地绽放……”的描述。被书店里的年轻店员一致认为“是过分了一点”，也被顾客认为是“不适合国情”。现在在网上又发生了新浪对“汤加丽人体艺术写真”图片加马赛克掩饰的事情……“裸体的艺术”与“艺术里的性”这样的认识在中国已经很是胶着一气，是非难解，且无法权威界定。我们就怀疑，这个所谓界定是否存在，或者说该否存在？……

     我的住所对面要拆楼，院子里就住进一些乡下来的民工。民工住纤维板搭建的轻型装配房，房内采光几近于无，到黄昏，吃罢饭，民工们就都到院子里歇息，抽劣质的烟草、开没油盐的玩笑，再者，就还是抽烟。居民们就和民工一同了过黄昏的生活……最初没有什么共同的可谈，后来就东一耳朵，西一耳朵地听来些民工喜欢的话题，发现那也是很有意思的谈话。最重要的是扯到男女，扯到性，竟也分不出民工还是居民，分不出城市乡下身份的差异，原来只要是男人……
     关于章子怡在《艺伎回忆录》中的表演行为经过了几番中国式的大探讨，如今似乎又进深而为“银幕上出现的究竟是否章子怡的真身”的研究。如此现象似乎在一开始就并非八卦的兴趣，而是一律冠以爱国与否的严肃认知。这显然是情绪战胜理性的一个经典事例，这不能不说是遗憾。现在还难看出事态有平息的迹象。所以在此说这个话题是很为难的，不妨用些先例来对照了思考，相信一切便不言自明。
     北京小子王启明（姜文饰）在纽约单打独斗，为自己的第一次成功而召妓自慰。当他狂热地把美钞撒在洋人的丰乳肥臀上那一刻，在身下的西洋女人口吐着违心的“我爱你，我爱你！”的那一刻，一个爆发户式的国人，我们身边熟悉的不能再熟悉的中国富人形象，终于完成了一次似乎是针对美帝国主义的性的胜利。对此，我们不论做何种理解，都不能否认的是它暗喻了一个结论——国人的Q精神魂灵依旧……

     那天九点一上班，论战就开始了，办公室里始终不能安静，就连总经理也加入了论战行列……
     论战主题是——女人是否为“悦己者容”？
     论战挑起的正方是公司最色的那个小白脸；反方则是公司的女性总经理，不过她看似立场并不坚定。更多的时候，倒像是为迎合班上还有那么一个持反方意见的男人。这场论战的起因是为了那一句中国古语：士为知己者死，女为悦己者容。[《战国策·赵策一》]
     小白脸说：女人打扮自己的目的就只是为了讨男人的欢心。
     那男人的意见是：你错，女人的打扮是已经不知道为甚，也不知道所以然的一种本能。
     女经理只是点头，她犹豫再三，也许只是觉着总不能去迎合小白脸的男人思想吧。她又觉得似乎正反两方都有道理。
     小白脸：不是为了男人，那女人又去为谁打扮呢？小白脸说这些的时候脸上流露着统帅角色才会有的那种威势表情。
     男人：这些恰恰是反映出只有男人才会具有的一种经典心态——男人在更多的时候并不讲究穿戴打扮，而当他需要去约会一个女性的时候，打扮在他就几乎是必须的了，那时的男人更对自己表现出着挑剔，这尤其表现在年轻的男人身上。女人则对于自己的容颜的挑剔是表现在无时不刻的，即使是没有男人在场的时候。那么你能说女人是为了男人才做打扮的吗？
     小白脸：不对！男人喜欢女性的“大奶”就足以说明女人更愿意满足男人的普遍欣赏，否则她们去做什么隆胸呢？否则她们为什么宁愿保留一个带病的乳房都不愿意轻易做切除手术呢？
     男人：你说这个让我想起古代希腊女性曾经为了作战时拉弓的需要而割除一侧乳房，而现代的女性通常采取束胸或者其它压制乳房，对抗身体的方法，那通常在古希腊是被禁止的，因为身体的自由（反对战争）和身体的美在他们的时代是被无限推崇的，是神圣不可侵犯的……

     在我看到的一份调查中，有几项数据让我疑惑——中国的女性有26%的人群竟然不知道性高潮是怎么回事，或者说究竟是怎么回事。另外有近80%的女性人群甚至不知道自己的身体器官里有“阴蒂”一项，或者不知道阴蒂究竟在哪里。同一份调查中，西方与中国的女性对于性高潮的理解和对比是——前者只有10%人群从来没有过性高潮的体验，这与前边所说仅有26%的中国女性“竟然不知道性高潮是怎么回事”相比，我们的女性似乎有更多的几乎是生活在真空地带，好似原始部落里的古人类那样古朴和“纯真”。这与西方的女性那么强烈地希望从性的交互中获取高潮和快感体验相比，文化和地域的不同影响突显。
     不能不令人感慨，在我们中国，这些丝毫不懂快感或者让快感如蛇蝎之敌压抑和隐蔽在心底的女人居然数代来前赴后继地完成着对于自己毫无乐趣可言的性事，仅只是为了自己的男人服务着——不排除为了自己所爱的男人的快乐——取悦于其。如此境地之下，她们在这爿古老的土地上竟然也还生养了数以十亿计的孩子，真是天下冤案。
     其实在中国并非对于性自古来就形成着真空。“接阴补阳”的俗说就几乎在民众间达到了普及。中国有关的古籍上有主张，“……理想的状况是尽量延长性交时间，男人在性交过程中所吸收的阴的本质的多少视性交时间长短而定；男人还必须成功地激起女方的性高潮，使其……

     在我经历过的那些个新中国的和平年代里（1949年始），战争其实无时不刻地在发生着，这不包含只是酝酿中的有可能随时发生的战争。事实上，我们几乎是一直就在战争之中，且战争得非常残酷，那有一些是已走入历史而成为史籍的。他们的现在看来似乎已是烟消云散，恍若隔世，你却不能忘记那些在战争中死去的人的冤屈，那英雄主义的一幕如今却是化做政治敌对者之间的握手言欢，逝者如土就成了我时常的感慨……

     千万不要以为我要对以下照片里的情形发表什么高明结论。在多少领略了外来的性思想解放以至一系列关于性的话题，如性之革命，如性之自然发展史，如天体运动之起因，如中国的性展览等，却万万不能描述我在看到这些来自台湾的照片时的惊愕，惊愕之所以惊愕是因为自己不能对自己解释自己之所见。倘若是对人类身体器官的任何部位做以公平对待倒也无从评点，现在是却因了从那男性生殖器管状的蛋糕食品中竟也会射出象征了精液的食品奶油，这就实在让人尴尬了。

     2003年，我为北京一家蛋糕连锁经营企业制作网站的时候引用了这组照片，因为不用多说的原因遭到该企业机关办公室人员的纷纷议论。原本是作为蛋糕文化以及世界各地蛋糕上的文化现象这样的话题去做，现在却着实遭遇了激烈的反对……
     “我们都没脸去看自己公司的网站了……”有如……

     把女权话题说到女人听得犯困这不能不说也是一种能力。
     因为上一句提到“女权”，还提到有人因为不会说而说砸了，我就想到我这开篇会不会也要把下面要说的“人要犯困呢”？我就想尽力去避免吧。
     央视（cctv）有个女性话题的栏目叫“半边天”。一次偶而打开电视机，见是数位女性名人正在热闹地谈论关于“女性歧视”的话题……
     ——女士优先！优什么？深层里就是把女性当作了另类看待，实际上就是歧视……
     ——这种例子举不胜举。比如道貌岸然地把女士搁置在演讲词前面的称谓之先，比如……现实中真的是那样吗？
     我在听到这些意外的言论时第一反应就是愕然。
     谈起女权几乎谁都知道那是要主张女性权利的理论。拿近的说，只说中国宪法里已是家喻户晓的“男女平等”、“男女同工同酬”；远的则说于今天（2005年6月6日）科威特政务院有史来第一次选入了两名女性参政，就是其中两例。现在这个观点要遭受冲击了。
     我们在有了兴趣阅读下面相关女权话题的时候，不能不知道世界女权主义运动中的三个主要派别，即：自由主义女权主义、社会主义女权主义、激进女权主义。而“女士优先”几乎是他们共同主张的物化经典。而现在他们将统统面临来自女性的新说冲击，您相信吗？

在他们眼里：芭比娃娃无异于一个荡妇

     千面美人“芭比娃娃”是美国人露丝·汉德勒1959年为自己女儿“芭芭拉”的发明，这些身体修长、长发飘逸的美人娃娃在长达四十多……