去毛乌素沙漠里的二楼村时，心底有过一个小计划——在那片生活着勤劳却天运不佳的农民的群体中发现些在我看来是美的面孔，以此为我每每沉重的心情做以开脱。这也大概因了我的幻觉：环境险恶，运命不公，看似已被遗忘的那一处地方却能够生活着她们，那么，必定是有一种在我们很难理解的欢乐因子在做着悄悄地传承吧。
　　这里的女孩子是有一种美存在的，那是一种很难让我避而无视的力。当想到是这样的水，这样的沙，却也要造化这样的女色，那该叫老天多么勉为其难。当我忙里偷闲，在人群中搜寻着她们的时候，她们就不期而至，款款走来……

　　由于我前几天去了毛乌素沙漠，临行前收到一份来自上海的捐赠物资邮包，未能及时领取，今天特前往亚运村邮政局办理取包裹手续。现将包裹物资情况公示如下：
　　雨衣 2件/毛衣2件/大毛巾1条/T恤3件/女式棉衫1件/不锈钢保温杯1只/毛巾被1条。（捐赠人：Cindian陈海英/上海）
　　其中保温杯子我已分配给葛大爷，大爷年事过高，最近水饭拒进，令人担忧。因此我们认为此杯子对他非常实用。
　　代表“流民”向您表示感谢！
　　顺便告知网友，我3号和4号白天会在上海逗留，仍然是为前门流民部落的自救创业事宜。如有义捐愿望者请与我联系（13466717175），包含物资及善款。另外我此行也许会实现在上海建立一个专项代理机构。最近我们所做前门流民部落的工作受到远距北京的上海市人民的多项支持，这无疑是一个意外，一个惊喜！在此顺致上海人民生活吉祥、幸福！
　　在此，也呼吁全国人民支持前门流民的自救创业努力。

　　当人们通过望远镜观察到太阳表面存在有旋涡状气流的时候起，就有了日斑（sunspot）一说。老百姓亦有俗说“灯下黑”。以上两意实质相近。在很长的一段历史进程中，用太阳黑子（日斑）或者灯下黑来比喻社会之暗色，是会有人立刻暴跳而起的。尤其是在1949年成功完成红色革命后，再若有说黑子，说灯下黑者，就会被认为是恶毒攻击，含沙射影，指桑骂槐，会被认为是给红旗抹上了黑点。这种现象在历次政治运动中达至登峰造极，反右斗争、文化大革命就是例证。
　　纯粹的亮堂是不存在的，伟大亦不可能绝对，不论对事对人。文革后，胡耀 邦在对中南海内的文革遗留标语实施的那一次大规模清除中。最终保留了新华门内影碑上的“为人民服务”和门外东墙的“战无不胜的毛 泽东思想万岁”（西墙免提）。当时主持中央工作的胡耀 邦批示“除新华门影壁上的五个字和门前的两条标语不动，中南海里所有的‘文革’标语和语录牌全都取下来。”也许是出于阶段性的考虑，或许是其它，遗憾却是确凿存在了下来。就此，一条世界上最长最宽的社会主义国家的中央大街上保留下了这么一条唯心主义标语又长达三十年之久。由此一看，也就不难理解在当今历史被屏蔽，被免谈的的现实里，后人面对历史时思想上发生的紊乱。对于一个人的三七开决议之外，也就极其自然地出现了“绝对的伟大”和“彻底的否定”两种认识。因为思想是用来思想的，不会因为禁闭而不思，
　　而墙上那用诗歌语句所做的政治必然，带给后人的则必然是混乱。
　　谈政治的话题在中国现实里总是很艰苦的，我因此解脱自己是在说政治评书，或说八卦。上面是个开头，下面开始说身边琐碎——



 去看全文……

　　我在《社会纪实DV影片＜人民自救＞》那篇文字里看到一条留言，我对留言者说你转过来那张照片吧，我回他——

　　感动你的走出去，相信那一时刻的经历让我们长大不少，我以我的亲身经历感知你之所说。而且我认为你的文字就很具朴实，很具说服力（感染力）。一些人说为什么只看国家身上的暗点？我认为看亮点的已经过多，多而成灾，还需要吗？对祖国的负责在于每一个公民，而不是现在这样一提此话就有人说“有何用呢？”“心理阴暗呀”，中国这个民族难道要在最近的八九个年头里彻底失去血气？
　　敬请将照片发来我邮箱并配上愿意签署的笔名，我将把你上边的留言配图发表在此（指我的Blog），愿尽绵薄之力。邮箱是cctvt@263.net 或者zhangshihe@188.com

　　后来，照片就发来了。下面是他写的那篇留言，我想我再说什么都嫌多余，就读读这里的文字和图片吧——

　　由于众所周知的原因，前门流民部落里的可怜人民必然要遭遇不测。
　　不测是人民代表大会召开的前三天开始的。
　　老王从创业座谈会上离开的第二天就打来电话：“大会堂开会……又来拆我们的棚子了，这次拆得干净，啥都没剩……”
　　我问：“那么现场也打扫干净了？”我有些不信，对于那些爱做表面功夫以取当局欢颜的职能部门，若是拆了又打扫干净似乎有点多余。果然，老王说“只是把棚子拆了，拆得很彻底，但是现场还是乱七八糟一片。”
　　我说“这岂不是胡折腾吗！”但我很无奈。
　　其实，前门部落的事情是人都会想到，网民想到了，我亦想到，连流民自己也早就想到。那就是——流民部落的人民必须被清除，因为人民大会堂要开人民大会啦！

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　　有一个糊涂的认识在流传——
　　外国人就爱报道中国的阴暗面，我们的事情不需要他们管。
　　对此我很无奈，我相信并非外国人爱报道这些，一定有更多的中国记者爱报道这些，因为揭疮疤有助健康。只是中国记者敢报吗？就算是采（访）了，社里敢发吗？社长头顶有柄剑悬着，该怎么说，不该怎么说，有专人在暗里瞪眼盯着……
　　至于外国人报道了中国的阴暗，令我们中国人有了耻辱感，这个很不好接受。我可以举平凹小说里的一个例子，看看象不象你——某某眼见得自家咪猫肚子一天天大了起来，顿时有了被人强奸也似的羞耻！
　　那么怎么就不想想你家咪猫若不发情，能会受孕？
　　中国若是没有那些个人权事迹的把柄被人去抓，还怕它个鸟？

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　　有一个值得喜庆的事情——前门部落里那张姓北京知识青年最近要去上班了！
　　老张现年59岁，生于共和国成立前三个月，可算是“生在旧社会，长在红旗下，想过去，看将来，我此起彼伏……”（仿丹丹姐如是说）。老张后来去了东北罗北建设兵团下乡，母亲早逝，父亲是朝区商业局局长，后不堪党内钩心斗角之艰辛，心力交瘁，致悬梁自尽……老张儿子不孝，儿媳助纣为虐，老张生性崇尚自由，遂弃家出走，宁守前门下一“狗窝”，也不去人前低眉顺眼做奴才。
　　老张从对网友施爱表现抵触，到视网友为朋友经历人生之无限感动。后曾多次对我说起要走出部落，寻求生途，我权当是一说而已，不想事情竟真有进展。不久老张就要去京西名叫旺都（音）的地方为人放牛为生。我问起你会吗？老张对我说：“当然，下乡那会儿，我干过！”
　　老张说话的神气透着作为人的该有气度。前门的人民也许需要的不仅仅是钱，这个不是更象需要么？

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　　在“1510部落”里，我读到一篇留言——
　　老虎庙，你好！看过你的关于前门流浪部落的报道。我在北京经营餐厅，营业状况良好，愿为王玉海夫妇提供工作职位。我的联系电话：1369358XXXX 孙文伟  谢谢！2008.03.04
　　很善良！
　　我答应与他联系，如此也是对我的启发，人多还是力量大，心齐其实更大如天！

　　2月28日，周四，一个普通的日子。在位于东三环CBD商务中心的时尚大街上，走过了引人注目的一队人等。老葛、老刘、老王、还有一位女性，她是老王的妻子。这些人还有个带头人：老王。大概有人看了出来，这些人是前门下流民部落的人民，出镜率都不低……
　　我在我的工作台接了前台的电话“有找你的人，很多，非要见你，你来一下吧……”
　　老王带头的一行人在写字楼的过道里呼啦啦蹲下一片，老葛老刘仍然和在前门时一样，没事就蹲着，面对高雅的写字楼环境，面对那些云彩一样飘来飘去的白领小姐们，他们很怕抬头正眼去看……老王的妻子是部落里唯一的女人，这个时候也像女人一样只站着，但畏手畏脚，看起来很怕，只有老王堵在门口，大胆地盯着所有人细看，老王是流民部落的外交家……
　　公司里的白领们一片窃窃私语，看得出，这些意外来客令他们震惊，这些人身上很味儿，衣服很烂，脸色很暗，声音却一律很大，很没规矩……

 【老虎庙按】搜狐的幸知小姐希望我将“悲悲事件”的来龙去脉做以综述，这也是国内多家媒体的意思，我因此为国内媒体在此事中所持态度由衷欣慰。至少在此事件中“官媒”与“草根”有了眼球关注角度的一致。我没有及时去做此事，一是事态仍然在发展；二是我尚处事件中心而不便过多评说。更何况我仍在途中（尚未回京）。好在今天看到了关于“悲悲事件”来自国内权威文化学者的综合评说，现予以转载。总算是给关心悲悲的国内外人士有了一个分析的依据或说参考。
　　本文作者是北京学者FJH，因为没有征其本人署名同意，故如此。

　　一、“悲悲事件”的由来

　　“悲悲”是被汽车轧伤了后腿流落在陕北横山县党岔镇街头的一条京巴狗的新名字。
　　它被轧伤大约发生在一个多月以前，此后主人遗弃了它。它虽然伤势很重，但生存的欲望支持着它依凭着前肢一蹦一蹦地挪动前行，受伤的后腿象死了一样拖在地上。由于拖磨的时间久了，后腿的皮毛已经脱落，两条腿露出了红色的肉，伤口全面感染，整个身体已脏得不堪入目……。即便如此，它还顽强无语地忍受着伤痛的折磨，挣扎着、流浪着，为觅得一口食一汪水而与死神进行着最后的本能抗争。
　　是一位叫老虎庙的人在骑自行车单独考察西北数省行至党岔镇时在街头发现了它。这天是10月8日，天下着毛毛雨，当地气温已低至５℃。随即老虎庙在10月11日《24小时在线博客》上发表了《悲悲不该就此死亡——代募捐》，介绍了悲悲凄惨无助的命运，并为拯救这只可怜的小狗发起了一场募捐活动。
　　“悲悲”这个名字是老虎庙在他撰写博文时为了叙述方便临时起的，但显然寓意着悲悲的命运。自那天起，悲悲这只流浪狗成为了千万人关注、关心、同情、怜悯的热点。或许因为任何事情上了媒体都不可避免地被“放大”，博文一经昭世，仿佛一石激起千层浪。在距今恰好半个月的时间里，悲悲的名字和影象迅速飞过了长江黄河，甚至到了海外。从那一日起，悲悲命运起伏的任何一点消息都牵动着无数人的心。尽管消息面世以后反应不一，炎凉有异，但所幸中华民族的“仁爱”文化的种子还在；尽管围绕着悲悲该不该救的杂音聒耳（容后叙述），但总会有一批“见义勇为”者挺身而出，许多天南地北素不相识的善良的人纷纷伸出了温暖的手，一场救助悲悲的爱心行动由此拉开了序幕。

　　二、悲悲事件的主要情节

　　我们姑且把这场救助称之为“悲悲事件”，下面将按照事件展开的时间顺序简要回顾一下在这场救助活动中主要的人和事