2008-06-27
析“革命的人道主义”的虚伪性 - [时评 人道主义 杂文 ]
2003年6月20日,由温 家宝签发的国务院令(第381号)《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》(当年8月1日起施行)取代了1982年5月12日起在国内施行了二十一年的国务院《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》。很显然,仅以上述两项法规的标题来看,同是对待城市流浪乞讨人员,却一个施以“收容遣送”,一个施以“救助管理”,完全不在一个概念。而恰恰在中国,一直以来依照执行的相关法规又只此两件,虽然前一法规也才从1982年起出现。由此历史了去看,在1949年后的中国,其实根本无视这些城市人员的人之权力,说实在了,半个多世纪以来,在中国这片土地上根本无视人道,无视人权!而恰恰针对于“人”却多的是“人与人之间你死我活的阶级斗争”;是“与天斗其乐无穷,与地斗其乐无穷,与人斗其乐无穷。”的“无产阶级专政”概念。
说到底,针对“流浪乞讨”人员的态度,以国际惯例,就是慈善有无?人道主义有无?善政有无?人权有无?而这个由“收容遣送”到“救助管理”的路子,在中国却走得何等之长!此间因此而丧失之做人权利,甚至搭上了身家性命的又何其之多。这也绝不是可以用“我们是善于纠正错误的”一句以闭之的。
见兔而顾犬,未为晚也,亡羊而补牢,未为迟也。我们总算是等到了这个“转变”!然而,我们是真正获得了那个在联合国的世纪宣言(《联合国千年宣言》)里郑重提出的“我们将不遗余力地帮助我们十亿多男女老少同胞摆脱目前凄苦可怜和毫无尊严的极端贫穷状况,我们决心使每一个人实现发展权并使全人类免于匮乏。”了吗……
说到底,针对“流浪乞讨”人员的态度,以国际惯例,就是慈善有无?人道主义有无?善政有无?人权有无?而这个由“收容遣送”到“救助管理”的路子,在中国却走得何等之长!此间因此而丧失之做人权利,甚至搭上了身家性命的又何其之多。这也绝不是可以用“我们是善于纠正错误的”一句以闭之的。
见兔而顾犬,未为晚也,亡羊而补牢,未为迟也。我们总算是等到了这个“转变”!然而,我们是真正获得了那个在联合国的世纪宣言(《联合国千年宣言》)里郑重提出的“我们将不遗余力地帮助我们十亿多男女老少同胞摆脱目前凄苦可怜和毫无尊严的极端贫穷状况,我们决心使每一个人实现发展权并使全人类免于匮乏。”了吗……
13日那天,我们小区的居民们奔走相告,议论纷纷——位于鸟巢对面的我们小区是要加固楼体吧?不对,加固不加固也不在这个时候,不是都18年无人过问了吗;是跟奥运有关了,象是遮阳棚,正好小区东西向楼房居多,对着鸟巢,对着太阳,西晒!也不对,那是一条一条的栅栏,还不把窗户封死?叫居民空欢喜一场;那么是装饰物了,瞧那一片片铁栅栏样子,望西墙上一挂,一溜儿的铁锈色儿……也不对,那锈色也不算好看,难道是底儿,之后要再刷一道亮彩,或红或绿,这个倒靠谱,不过也有人反对:那一定是广告牌啦,要不怎么就只对着鸟巢那一排楼的墙上有呢?是奥运最大的赞助商要求挂的广告牌,那么,我们居民是否也该收那么一点广告费呢……
马积学(实名)是甘肃庆阳的一位农民。马积学来京已近三年。来的时候他是携着妻带着儿带着女(儿现17岁、女18),后来媳妇不堪苦难,带着儿女出走,据说有人见过他媳妇就在朝阳一带活动,后来马在一所北京的中学里找到了儿子,媳妇却至今不见他,马说媳妇是跟一个四川的包工头儿过活着。如今马积学落得孑然一人在京,靠沿街卖“悲惨”维系日子。
位和个人的同意。)
世事轮回,万千有变,大凡其变,又有其变的渊源及沿革过程。其实这个过程就是很重要的了,这个过程亦不好造次。
Sibylle Rothe离开
贤弟


















