距今191天前：一篇名为《悲悲不该就此死亡——代募捐》的文章出现在互联网上……；★
　　距今189天前，残疾小狗悲悲受到了广大网友的关注，在第一笔来自扬州的捐款抵达后它在党岔镇有了临时新家；★
　　距今186天：搜狐网头条以“一只轰动互联网的狗”为题发起正反意见论争，主题是“大动干戈是否值得”；★
　　距今185天前：远在千里之外北京市的白医生带领护士乘火车又转长途汽车紧急赶往陕北党岔镇对悲悲紧急施救；★
　　距今177天前：悲悲被接往西安终南山下动物救助中心，生活并准备接受治疗：★
　　距今176天前：北京文化学者FJHh及海外学者撰文论悲悲引发的社会现象之一二；★
　　距今173天前：学者，专栏作家魏英杰在1510部落撰文《关天就像一只水煮青蛙——兼回应悲悲事件》谈及悲悲事件，使事件引入社会深度思考；★
　　距今118天前：悲悲在陕西终南山下动物保护中心安静地生活了一个月后，《西安晚报》报道了悲悲的新生活；★
　　距今105天前：悲悲被接往西安珍爱医院实施专业治疗；★
　　距今31天前，有不愿透露姓名的爱心人士领养了小狗悲悲，悲悲的家现在西安，主人表示将终生养护悲悲，并且不愿公布自己个人情况；★ ……

　　2008年3月12日，我在“三线学兵连论坛”里收到一条短信——

　　世和，我是XXX，混入三线队伍（按：指）有日子了！长话短说，经过慎重考虑我决定收养悲悲！千万不要在网上露我的名字，私下给白医生几人说是我收养让她们放心就是！西安这边你给隋玉打好招呼！行与否给个信！

　　对以上留言，我除了立刻通报北京的白医生、李晶和玉姑娘这条喜讯外，亦有许多担忧，因此没有能立刻回复。2008年3月14日，我再次从三线学兵网论坛里收到了她的短信——

　　留下我的电话1357250XXXX有关悲悲的事让隋玉跟我联系！收养悲悲的事我不想弄的很张扬，我只是不想让悲悲频繁的再换地方和主人，希望悲悲能有个安稳的家，它在珍爱医院医疗时我去看过它几次，走的太远有点割舍不下，也许我上辈子和狗狗们有不解之缘……没有别的意思，望你能理解！

　　欣喜之余，我亦有担心，就悲悲目前的状况来看，虽经长达五个月的治疗，方法用尽，投入资金及人力也不老少，但它目前似乎仍然没有站起来的勇气。而所有的外伤全部治愈，饭量巨大，精力旺盛，性表现更是强盛。但他似乎对过去的经历已成自然习惯，最多走几步就会趴下。西安珍爱医院决定把悲悲放到陕西户县动物基地，与其它狗狗一同生活，继续对其进行恢复性心理训练。
　　我为这位不愿留名的网友（我建议今后就称她“助助”吧^-^）的义举赞佩，更为助助面临未来终生收养悲悲所必遇的各种困难所担心。遂电话过去……

　　隔着餐桌，对面是李晶，她正侃侃而谈，是关于悲悲的事情……
　　这是一些住在北京并且一直关心着悲悲的人。其中有白医生，有玉姑娘，还有随玉赶来的热爱动物之人。只可惜的是，我们只能通过李晶的转述来在各自心中猜度着各自幻象里的悲悲，好象听报告，又在各想各的心事。
　　西安的动物爱心人士之作为可了不得。在我们印象中，北京这样的巨型城市里已经把动物爱心活动借助于商业模式，形成一个个科学组织，从而各行其事。而在西安，却运动着人于狗与猫以及其它生灵命运的互动和扶助机制，把各种相关活动搞到家喻户晓，生动十分！
　　李晶打开笔记本，我们看到了下面的图片：2006年，为配合总部设在香港的亚洲动物基金在广州举行伴侣动物研讨会，蒋宏在西安街头参与宣传活动的现场。我是第一次看到蒋宏的照片，此前我竟误以为她是位男士。照片上的蒋宏正“以身许国”，一位白领，却把自己“装”在了狗笼子里，身着宣传衣物，扮演了令人震撼的一幕……

　　一只小狗悲悲，从五个月前的街头小流浪汉变成了被许多人牵挂的小动物明星，以至一度被搜狐以《一只轰动互联网的狗》为专题做以追踪报道，并且由此在社会上产生过“如此收养是否值当”的正反两种意见激烈争执。更有学者撰文分析，认为对悲悲的百般呵护凸显了现阶段知识分子于左突右冲而不得逾越封锁时的断臂悲歌……
　　这期间，悲悲却做了暗然消隐……
　　悲悲自被西安珍爱医院收养做治疗后，我在北京就很少得到它的消息了。直到昨天，西安的S·Y传来了最近的悲悲照片和一段视频。
　　从照片上看，悲悲的身体越发健壮，皮毛亦富光泽，一付雍容华贵相，整个一只贵族！S·Y在MSN上说：

——它的头很大……你要以后有机会见了应该有这种感受，头大的人聪明，估计狗也一样。

——悲悲有一点小小的进步。，用带子拉着走。猛的松开。它自己可以走几步~但是又倒下了，进步不大，但是有进步。
——你无法想象它的前腿有多么粗壮，并且都是肌肉。悲悲现在就是个小胖子了，它是12月22日入院的，已经缴了600元。过年几天在基地，初五从基地接下来又开始继续治疗……估计开春要给它做绝育，看它蹬的时候口红都露出来了，真羞死人了……

　　年前，老虎庙要去毛乌素沙漠。
　　老虎庙把我送到作家李晓兵家里。李晓兵家我从前去过，那里养着两只猫，一只中国花猫，整天睡觉，老了。另一只是美国猫，年轻，贪吃，还只吃独食，连屙屎都不和花猫同盆，就随地屙在地上。作家只给猫们喂猫粮和水，说是吃肉肉要拉稀。当听说老虎庙要送我去作家那里待几天的时候，我急，我质问他“作家没有肝子喂我吗？猪肝没有鸡肝也行。”
　　老虎庙不言语。我后来就被送了过去。在老虎庙去毛乌素沙漠的四天里，我就和中国猫与美国猫住在一起。吃猫粮，喝凉水，菜谱非常单一。我们就被关在晒台上，失去自由。没事儿的时候，我就给美国猫讲肝子的美味儿，讲一星期一次“妙鲜包”对于我们猫们的意义，我用这些来解闷儿。
　　四天后，老虎庙从沙漠里回来，他带回一张照片给我看，我一眼就认出那上边一只和我长得一模一样的猫正是石大伯家的幼猫。请大家看下面的那张照片，那就是它了。
　　那只和我长得一样的猫问老虎庙：“蒙古呢，没带她来吗？那就和你没得说啦。”
　　为此我很感动——谢谢你啦，还记得我呢！你在草原上的生活还好吗？那时候我和老虎庙冒雨到你家时，我看见你正在人们脚下找食儿。石大伯把你当作了拣漏的主儿，只能吃人们掉在地上的饭渣子、菜叶子。瞧见你饿得皮包骨头，我很难受……你还记得我对你说过的吗——我也生在草原上，但是现在我要去大城市了，天下的好事情不是每一个猫都可以碰到的，但是我碰到了。
　　转眼，四个月过去了，我在老虎庙的生活中发生了一次重大角色变故。经北京的动物医生鉴定，我其实不是一个女生，而是一只郎猫。也就是说，老虎庙在长达七个月的时间里在互联网上散布了一条虚假信息，撒了个弥天大谎，不知道有多少蒙迷们因此蒙受奇耻大辱，那些移情者不知道会不会接受这样一个严酷的变性事实——在他们一直心仪中的女生竟然是一只毫无情趣的“男猫”！那些写在我的博客里的《偷窥女生撒尿（并非医学图谱）》啦，还有《这是我们女生吗？》，尤其是这篇《我是女生》，竟然把我放在草原的野花丛里，叫我搔首弄姿一番。
　　现在，老虎庙对我最爱叨唠的一句话就是——难怪你爱咬人！
　　关于我的汉语学习再做个汇报。目前我已掌握汉字26个，数字0、1、2、3、4、5、6、7、8、9，和十个词汇，除正在巩固记忆中的“和谐”、“长城”、“功夫网”以外，我正在学习中的是一个古代汉语词汇——“盛世”。课本里全文如下：
【盛世】shèng shì 释义：兴旺繁盛的时代；例：太平~~；~~修典。原意出自用心叵测者，如为大臣所喜用。正在修订中的《现代汉语词典》里拟将增添新式解法：用于有效掩饰，闭起眼睛不识相。盛世乃历史上独指一朝，即中国唐朝。其文化、经济、国力以及国土全面统一。知无不言，言无不尽，而为鼎盛，后人盛赞，曰“盛世”。
　　学问的事情就说到此。下面说说“猫厕所”，请看图。这是老虎庙今天刚刚买回来的东西。老虎庙说：这是给我的新年礼物。其实我明白，他是嫌我抛沙时总把猫沙摔在原先那只半开放厕所的外头，却要对我说是送给我的礼物。瞧,这就是人！
　　为什么呢？

  □ 看清楚哦——这不是蒙古（翻过去可以看到视频呢）



 还有视频在后哦……

　　有一只猫在星期五的晚上和大家说话？别奇怪，这是一只叫做“蒙古”的未满周年小猫。
　　说起话长，蒙古的生平历史在互联网上小有时日，因为这是一只写博客的猫，来自草原，曾有流浪身世，性情凶野，擅长咬人（不是那种温柔之咬）……由于懒惰，进城后，已多日不写博文，应广大之谴责，不得已以为之，今天就来做这件事情了。
　　猫的博文是用这样的文字书写的：；；；；”””””·~~~；；；……据说这样的文字自上古时代就已存在。（翻译如下）



 全文……

　　一厘米是多长，大家不妨可以想想这个在你未必就认真想过的问题。
　　一厘米当然是十毫米，也就不过一只手机的通常厚度，现在就有因为这十毫米的长（高）度何以指导地方法规的实际执行引发了争议。
　　本月28日，在北京，现年已六十五岁的原商务部退休官员陈玉华（曾兼任联合国发展计划项目的会计职务）就是为这十毫米的长（高）度的长短是非向北京市市长提出抗议。
　　事情缘起于北京市去年颁布的一项“限狗令”。
　　按照规定，北京市民一户只准养一只狗，并且不许养身高超过35厘米的大型犬。陈玉华则养了一只60厘米高的猎犬，而这只猎犬与邻居犬只交配后又生下一只，于是陈玉华成为“限狗令”的双料越轨者。
　　陈玉华的高犬目前是否已经被“和谐”，尚无准确消息。但陈玉华先生基于起诉的理由却是犬只的高度的如何认定问题。按照通常规律（国外有些则是已成行业标准）高度的认定首先应使狗自然站立，前腿和略低的后腿平行于测量线，后测量狗的肩胛骨到地面的垂线，最终确定其狗高度。这就出现了一个非常奇怪的结果——狗是生命物的活体，是动态地存在，狗抑或身高不断增长，抑或有肥瘦变化，抑或有冬夏体高之别，以至发情期的母狗亦有体高增大之现象……等等，等等。如今事情却演化到非同小可，你或许会因了爱犬其自然的“差之毫厘”，便会酿成“谬之千里”的犯规大错！你的爱犬之命运必将被北京政府的地方规定所和谐……

     下面一段是我以前写过的——

    唐朝有全国的文人来京城状考，后进士及第，必然来塔下（指西安大雁塔）题名刻碑以念。亦有大书法家褚遂良书丹《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序记》。在我等儿时印象里，那些碑不过是有字的石头而已，且不做保护，裸露在外。看着碑上那整齐划一的名姓，我等孩儿就忍不住要上去摩挲，又用了利石，刀器去那石碑上刻字，让自己的名字也和那些千年状元等肩齐座，显示着孩提的求胜求平之心。如今想想，也真大胆！但奇怪的是，现如今再去看，我那幼稚已荡然无存，而那铭刻已逾千年，又于我刻字过去五十余年，状元依然状元，我的字迹却不见踪影！当然，现在的石碑已被玻璃保护。但愿不会有人考取了大学也要去做“雁塔留名”哦。 [自《荒说大雁塔》]

     是说在古代石碑上刻字的恶习，也就是人们通常所说“文物古迹”。现在都知道这个道理了，尽管还有人忍不住要在古砖古石上留下点“欠揍”，但相信他是从心底里还是有着点胆怯的。因此可以认为这些人是心里有病。
     这个“病”原本起自于好的事情。比如上面所说唐人中榜，光荣之余于碑石书丹，成千古传扬，以至今天的人们还要隔着石碑上的玻璃瞻仰、观摩、赞叹。那石上所见之名也被视做为今天的明星一样。与金榜题名比起，此金石留铭倒更显得永世。
     中国人的喜欢留名，兴许概出此因。因为那将意味着标榜，意味着传世。人已经死了，唯名尚留存在世，那可是真真正正的长寿了不是么？因此我见过乡下老家那黑黜黜的旧屋梁上有民国十八年吴氏工匠所留墨迹，大凡是记些上梁的日子之类文字。可是那老屋的主人也许姓张，也许姓王，这个梁姓工匠的留名就全然不顾这些名分，永世就压在他姓人家的头上，不过这个倒也似无人计较，只轮到我今日作一回瞎想……

     科学家说黄土高原是“由于风力沉积作用而形成。”
     老师给我们讲黄土高原的形成时说“西部边陲有尘土随风而来。”
     后来有尚未被证实的传媒报道认为黄土高原是“由于西北独具的风力、天雨冲刷自我固有土地结构而成。”
     古有智人则把黄土高原的形成看成是奇异的灾变现象，是由于“天人感应”，每每预示了一种征兆。如晋代张华所编博物志记载“夏桀之时，为长夜宫于深谷之中，男女杂处，十旬不出听政，天乃大风扬沙，一夕填此空谷。”成为报应之因果。
     歌人虽说解释不清黄土高原，却也从那里面发现些浪漫“我家住在黄土高坡/四季风从坡上刮过/不管是八百年还是一万年/都是我的歌/我的歌”。
     我虽说自小有种种黄土的传说耳濡目染，却也始终未能认识清楚。后来移居了北京，北京的黄土就不那么正宗了，在北京甚至于没有再见过黄土。时间一久，我也有了对于黄土的隔膜，乍见得黄土甚至有些吃惊。近日北京的天气预报加上了“霾”的专用术语：“今夜有霾。”这在同事中引起小议。
     —— 都是倒了西北地区的霉，以前就没有过，现在倒好，三天两头的不是沙就是暴。
     —— 霾是什么，怎么从来就没有听说？
     我查了词典：霾（mái）大气中因悬浮着大量的烟、尘等微粒而形成的混浊现象：阴～。～雾蔽日。
     我忙拿了词典给那些出言不逊者：“看吧，是烟和尘土的中和，哪里是飘来的，还说是西北的缘故！”
     我就很像是眷恋那黄土了，也很是愿意为黄土辩护一番。
     黄土是浪漫的。西安有古称长乐门一处，早十年前，我见箭门楼顶长着数丈高小树一株，于灰瓦上依一掬薄土立身，遇风却不倒，遇雨却不惧，凡人多断言“墙头大草，活不长，死则迟早。”日后市政维护老东门，将大树连根掘去，就留下个谜在人间流传：究竟是黄土掬着树，树而不倾，抑或是小树固有其泛萍浮梗之顽强？答案则多是黄土虽只一掬，却养育天下沧桑，无土何谈有根，何谈树有生力顽强……

     “喝可乐长大的一代”大抵是指上世纪七十年代末和八十年代以后出生者，对这一代人也有“70后”和“80后”的称谓。听到对这些人的负面评价不算少，至少比正面的来得多些。比如“缺乏责任心”啦，比如“好高骛远”啦，比如“肩不能挑，手不能提啦”等等。
     1978年，若是在街头遇一对男女手牵手徜徉。往往会在那对男女身后挂上了一串儿的眼光、回头，和唧唧喳喳的鄙夷。看起来那男女们与社会格格不入。几年后，这样的男女在街头再作出现就已经不奇怪了，这就到了80后，以至当街接吻，拥抱亲昵的随处可见。年纪大些的人对此作何感想呢？要说完全的接受是不可能的，更多的是见多不怪和无奈。从“翻身不忘共 产党，幸福不忘毛主席”的认识里走过来的人，那是对领袖个人怀有着感恩戴德心态的一群，对领袖个人的盲目崇拜以至忘了他们所唱的国际歌里还有一句“从来不靠神仙皇帝，一切全靠我们自己”一句，因此十亿人一齐坠入那场史无前例的个人崇拜陷阱里就很好理解……