2006-08-19
创建“积极自由”与“消极自由”的共存社会 - [言论自由 社会主义 杂文 ]
有两则流传在前苏联的政治笑话——
其一：地狱有个规矩，谁在人间害了人，被害人的血将淹此人。一次上帝去地狱视察，发现血只浸到贝利亚的腿。上帝就很奇怪，问到：“你杀了这么多人，怎么血只及腿呢？”贝利亚答道：“因为我站在伟大领袖斯大林的肩上！”
其二：一个莫斯科市民的鹦鹉丢了。这是只会骂人的鹦鹉，要是落到克格勃的手里可糟了。这人便在报纸上发表了一篇声明：“本人遗失鹦鹉一只，另外，本人不同意它的政治观点。”
看起来前后两则笑话都是表现社会民主开明与否的主题，虽都使用了一定的寓意修辞手法，但区别的是前者更为直接比喻，后者则于暗中寄寓讽喻之意，若不稍事思索，或者对苏联时政不有理解就难有会意。
这其实就是当代俄裔思想家伊赛亚·柏林关于存在“积极自由”与“消极自由”的不同的经典论断。概言之，言论的自由存在着两种实际表现形态，即“说不”和“不说”的选择。就中国来看，“不说”大概最是普遍……
其一：地狱有个规矩，谁在人间害了人，被害人的血将淹此人。一次上帝去地狱视察，发现血只浸到贝利亚的腿。上帝就很奇怪，问到：“你杀了这么多人，怎么血只及腿呢？”贝利亚答道：“因为我站在伟大领袖斯大林的肩上！”
其二：一个莫斯科市民的鹦鹉丢了。这是只会骂人的鹦鹉，要是落到克格勃的手里可糟了。这人便在报纸上发表了一篇声明：“本人遗失鹦鹉一只，另外，本人不同意它的政治观点。”
看起来前后两则笑话都是表现社会民主开明与否的主题，虽都使用了一定的寓意修辞手法，但区别的是前者更为直接比喻，后者则于暗中寄寓讽喻之意，若不稍事思索，或者对苏联时政不有理解就难有会意。
这其实就是当代俄裔思想家伊赛亚·柏林关于存在“积极自由”与“消极自由”的不同的经典论断。概言之，言论的自由存在着两种实际表现形态，即“说不”和“不说”的选择。就中国来看，“不说”大概最是普遍……
