我在以往文字里数次提起“陕西的乡人只是稍具文化，便习惯言语中杂揉入‘之乎者也’……”，言语中好似作戏文，听过之人难免要做思索。其实何止于此，久居陕西的人大概都有过那深根宁极于民间文化的深刻印象。
     举例“调羹”算是一例。在中国古时调羹有喻意治理国家政事的意思（《书．说命下》“若作和羹，尔惟盐梅。”后称以“调羹”）；另外调羹也指宰相；再，《新唐书．文艺传中．李白》里有“帝赐食，亲为调羹。”比作皇帝赏识臣下的意思，成为典故；调羹又泛指烹调，比喻夫妇日常生活的和谐；再就是我们要说的好似外来语一样的“调羹”，意指舀汤的小勺……但我在陕西汉中就发现乡下农民也习惯地称汤钥为调羹，实在是古语的延伸。
     陕西的民间非但有古时候的器物大量留存，就连语言也有了许多有意思的承继。此行台湾在野国民党与亲民党两党主席接踵到陕，不只是前者为三秦儿子，后者为三秦女婿两点令秦人小喜，更多的国人要对两党主席分别在不同场合都提到、看到以至用地方方言学着说到的一个词语“乡党”表示了兴趣。“乡党”正是源自中国古老的文化资源，即使现今也只在文人的行文著述里偶而用之，但“乡党”一词却实实在在是陕西民间的乡间“俚语”呢。外省人说“老乡”，那么会通吃认为是老家的，一个地方来的，并不能分别何人何省。但若有人说到“乡党”，那么你尽管认识他是陕西的好了。
     “乡党”一词的最早记录不可不提名气最大的《孔子.论语.乡党篇第十》。[听原声朗读]

[原文]孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔。朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。

     翻译即为：孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。这是关于“乡党”的一种记录。
     我查《古今汉语实用词典》（四川人民版）作如下解释……