由一方纸上能做出权威的恐怕没有胜过“圣旨”的；由一方纸上能做出奇迹的，在我看就没有胜过剪纸的。如此感受是在我进入河北蔚县县城的那一刻发生了。
　　事先我并不曾听说有蔚县“剪纸之乡”一说，原谅我的孤陋寡闻。我只把我所熟悉的陕北的类似民间艺术做了唯一认识。
　　尉县距北京200公里，过了蔚县，就是山西。我骑车出行至此地，正值农历七月初七前后。那时候，我见不宽的街上，到处有摆摊售卖一种面食加入黄油烤制的人形点心，人形则以观音、关公、弥勒佛和仙童子形象为主。却没有见到过汝等节庆该扮演主角儿的牛郎和织女。在走过乡土村风的繁华街市后，我登上城北尚保存完好的古城门楼，去了挂着“县剪纸城”金字招牌的博览馆。在接下来不长的半天时间里，我就把全部的兴趣投入了剪纸艺术的方寸天地里。我去了几家以剪纸为业的民间作坊，作坊的面积一般不大，一套四合院建制，不多的几间又分做了车间、料房、仓库、办公室。条件不错的一家是利用县城的地标建筑南安寺塔下的庙产做的工厂，因此额外辟有一间用做了陈列。据说更多的剪纸制作是散落于街巷民居的土墙之后……
　　我参观了南安寺塔下那家作坊的工作现场，见识到了人们所说著名的“蔚县的剪纸为刻制而非剪成”一说。关于“刻纸”来由的传说，冯骥才在所著《中国民间剪纸集成——蔚县卷》里有过记述——

　　刘老布（约1825- 1890）本名刘尧，号老布，汉族，蔚县城人，不识字，银匠，会铰窗花。由于他当银匠使用惯了雕刀，就改用刀刻窗花，一次能刻数张、甚至数十张。他看到有些人将商号里的绸缎商标贴在窗子上，白天觉得很好看，但到了晚上就变成黑的了，就尝试着用刀子将其镂空，再贴时就变得透亮了。他是蔚县剪纸以刀代剪刻制的最早创始人之一……

题记：西行返京，遇友人问感想，有谈及“性”题，思想多日，就此写来……

1、

　　十月下旬，我抵达草原小镇——框框井。
　　框框井看起来不像个镇子，规模小，一个什字通东西南北，各小街又不长，低头擦火点烟那功夫，一抬头就见街已到底，嘴里的第一口烟还没来得及吐出。镇子小，却也热闹，南来北往的大型煤车，在此停留，加油、添水、补胎、买整箱的矿泉水儿，司机则要吃饭，大不咧咧，眼窝儿黑着在满大街溜达。尤其是中午和晚上，只一会儿工夫，镇上所有的馆子里就坐得满满腾腾，司机们要喝酒了。草原上开车，司机不喝点的不多……
　　由框框井南下，不过三四百里，就由内蒙古进入陕西北部境内，因此从陕北北上来镇子讨生活的农民就有不少，镇上就有“陕北小吃”、“陕北特色”一类招幌。里面卖烩菜、卖红烧肉，也卖羊肉烩面、攸面和羊杂碎汤……
　　沿镇子外侧，是一条刚刚铺上油渣，尚未通车的高速公路。沿此路西行百十里外就到棋盘井镇。
镇上人都说“高速路一通，现代化马上就到了！”言辞里透着希冀。
　　我是冒着毛毛细雨进框框井的，住进镇西头的一家陕北饭馆。饭馆是按城市宾馆的建制设计，连吃带住，门前亦可停车。城里的五星级饭店不过如此。
　　我号了一间“标准间”，说要一人独住，为了写字，安静。为此老板索要了两张铺位的钱，计20元。
我收拾停当，躺在床上稍做小憩，就听隔墙有悦耳女声细细唤我。我知道是馆子里唯一吸引我注意的漂亮女人在叫。
　　“歇息好了，来吃饭哦！”声儿听来令人心颤。我一边应允，就起身忙做准备……

　　手机只打了不到一分钟，来自千里之外的毛乌素沙漠南缘二楼村四队的信号就十分虚弱了，断断续续，时有时无……
　　“你们要来就快些来吧……现在情况太糟糕啦，县委……没有根本没人来……没有没有，一个也没有，好象对死人说话……”石大伯的儿子石占国在地球那边竭力地喊着，“……算啦，也听不清楚，大致情况就这些，状子也递上去十多天了，还是没人理我们……”
　　我想起那晚与石大伯同炕卧眠，石大伯给我讲了一个让我至今吃不准真假的事情：我们正好在陕西和宁夏交界的地方，打手机得抢。不是我们抢，是两省的电讯部门。你出去就可以看到俩家的铁塔，左一个右一个，一打电话，俩家就抢，宁夏抢过去了我们就打宁夏的线，陕西抢过去了我们就打陕西的线……
　　听起来像一只童话，我不置可否，因为不知真假，只作一笑。
　　石占国打来北京于我的电话如此艰难，若是按石大伯理论，就该是市场经济抢占利润高点的战争结果。我就想到地方政府热衷于政治业绩，尽拣好的表面堆砌在自己的光荣榜上，阴的、烂的、见不得人的事实却总是推责、敷衍、和稀泥，以至能隐则隐，能抹则抹，岂不也是一种电讯业“抢占利润高点原理”的政绩版吗？——假如石大伯“电讯抢线”确是那般道理的话。
　　二楼村四队的村民们于十多天前就把“状子”递上去了。我问是什么状子？递给了谁？因为农民通常如此俗称，但在我看就要分清楚是一般的“情况反映”、“集体请愿书”呢，还是真的就是含法律意义的“起诉书”呢？中国古代是把官司类的文字叫做状子的，而百姓总是混淆了这些，凡递官家的，一并而谈……

　　在横山县街头，我问发廊做发艺的小伙子“知道高岗这个人吗？”，答曰“不知。”表情木然。我又问摆地摊儿卖菜的青年农民，农民说“知道有这么个人，是我们县的，名人……”接着冷不丁问我一句“前几年死了吧？”又问“这个人在北京工作吧？”也只有问到模样年长一些的，才会得到多少一二的说法“是横山里出的个大名人。”、“跟刘少奇排座座的人哩。”、“是个对中国革命做了巨大贡献的横山人。”回答最是亢奋的则说“是建国来最大怨案……”欲言辄止。
　　研究高岗的势头在横山县已似乎地火，热流滚动。有撰文回忆的，有涉足行动而四外考据的，亦有会议讨论争辩的，甚至有了“高岗研究会”的民间松散“组织”……
　　横山县志办不定期出版一份16K小报《横山史志信息》，每期四版，多的是刊登些县境内外横山人士撰写的短小文字，广罗史说、传说、碑说，以及老干部的回忆和现代学者所写研究文字。2007年7月6日[总第035期]（见题图）上以三版篇幅刊登了高岗夫人李力群的《给中共中央党史研究室的一封信》，另于头版刊出四条图文信息《李铁映06年中秋节看望李力群同志》[图]、《纪念中共横山第一个党支部<一高支部>成立80周年》、《中组部06年复修北京万安公墓的高岗墓》[图]等。其中关于纪念“一高支部”一文里提到“1927年3月在高岗等人的策划下，中国共 产党在‘一高’（注：横山第一高级小学）组建了横山第一个党支部……”；“使陕北革命成为中国革命史上唯一没有丧失的一块根据地，成为中央红军起死回生的落脚点，成为全国抗日战争的出发点。最后成为夺取全国胜利的大本营……”。史志办的雷建忠主任说此纪念并非现实活动，并且谨慎地告诉我“党内有指示凡此党史事件允许撰文以纪念。”因此有了仅此一篇百字文算作对一高支部的80周年纪念日唯一表示……

　　武镇，一个位于米脂和横山之间的小镇。由横山出发，经波罗，过响水，抵达与鱼河隔岸相望的党岔镇，就算是距离武镇最近了。我停歇下来，因为天雨多日，道路泥泞，骑车已见无望，我须在党岔找到最佳交通工具后，方能进入小王姑娘的家乡：武镇-王庄。
　　小王（此处隐去实名）年岁不大，结婚一年，和丈夫刘在靖边街上开一家陕北小吃店。我因为住对面的宾馆，宾馆不提供饭食，我就去小王的店里吃了两天饭。小王家做的特色饭菜是叫做“猪肉小炒”的便食，回锅米饭为主，猪肉钉儿和青椒搭配，爆炒而成，覆盖于米饭，吃时捎带几瓣大蒜。我见饭里的肉钉儿不似城里人吃的蚕头小钉儿，几乎要算做块儿了，就想起这多少含义着困难年代过来人所说的“吃肉要吃肥块子”的意味。好吃！
　　我问小王家乡在哪里，王回说王庄，是武镇的王庄，此去南下少说三四百里。我明白这是别离家乡，它方谋生的农民孩子，他们往往背负着家族的希望，憧憬着未来，走向天际。两天后，我离开靖边前，去向小王夫妇俩告别。因了他们听我说起受高岗后人委托要去高岗祖坟敬香，就欣喜地说起那离高家沟不远的地方恰恰就是他们的老家王庄。我见他们似有话说，却又吞吐，就要了一盘猪肉小炒，说：“反正也快吃午饭了，就吃了再走。”小王夫妇顿时忙碌……

　　牧蜂人——这是我自己想出的词汇。我因为有足够的时间在茫茫草原，浩瀚沙漠里独自去想这些。我是说那些在野外孤独着，只与蜜蜂为伍的川人。
　　骑自行车做长途旅行，是一件枯燥的事情，因此遇到牧蜂人是我的一个一个愿望链儿，这个链子就连缀起了与我的行进相平行的线。我怎么就会是孤独着的？我怎么就会像自己说过的11个小时孤立无助呢？我就想，我是与蜜蜂，与牧养蜜蜂的人一并前行呢。
　　车过准格尔，牧蜂人开始多了起来。那天有小雨，我在蒙蒙细雨中坚持赶路，最终被阻。我将蒙古留在车前的筐子里，用黑布遮盖，把车子留在公路上，自己悄悄去了一家牧蜂人的棚舍。
　　我在这里认识了老龚。
　　老龚，四川人，年岁约莫三十五六，一脸沧桑，穿着简单到随便。老龚看起来有些惊诧，他告诉我说：通常来他家的是购买原产蜂蜜的，没有谁会对他的家感到些兴趣。
　　我进了他所说的家……

　　中国佛教协会常务副会长圣辉法师于今年9月提出了佛教界的“八荣八耻”，即——

　　以爱国爱教为荣，离经叛道为耻；以勤修三学为荣，犯戒空谈为耻；以禅悦法喜为荣，低级趣味为耻；以谦虚惭愧为荣，憍慢浮躁为耻；以感恩随喜为荣，贪著嫉妒为耻；以和合大众为荣，拉帮结派为耻；以培德惜福为荣，奢侈放逸为耻；以利乐有情为荣，损人利己为耻。 [相关报道]

　　如果说胡的“八荣八耻”旨在提高全民社会公共道德之水平，不如是说全民荣辱水平发生了危机。那么，圣辉法师针对中国佛教界“八荣八耻”的提出，同样可以认为是宗教界的一场危机已经来临。
　　一个显明例证是，正当国内不少景区酝酿门票涨价之际，自2007年9月1日起，安徽省九华山的寺庙却《率先取消寺庙门票 九华山敞开山门迎游客》停止销售门票，敞开山门，接待海内外僧众和游客。
　　宗教场所的收票准入是文革后中国的一大发明，不能不认为是随中国政治、经济的发展而形成。这其间又分两阶段：其一为前期的一概否定，打砸抢毁，将宗教设施统统论定为封资修范畴而欲灭之，之后统计全国被毁寺庙达百万计。在全国人民的心目中几乎是谈教色变。其二为文革后至今天止，中国的宗教事业则经历了拨乱反正，小心探索，渐次恢复，以至至今筑成举国辉煌。宗教之普及程度则几近于全民……

　　八月的最后一天，逢周末，我从神秘的凤凰城出发，准备越过山西边境，穿过长城，进入内蒙古境内。
　　那时候，在经历了一段约莫两小时时间的酝酿之后，天气开始向我发威了。此前，我曾用手机短信捆绑的方式，通过做啥网为我专设的Web格式的“老虎庙主西行直播”功能，向互联网上尚在追踪我和关心我的朋友们发出过请求——

　　内蒙暴风！！！大家帮我查查内蒙清水河一带天气趋势，发到1380……，先谢了，老虎庙 2007-08-31 14:10

　　而此前在北京的半月拉练中，我也曾做过针对气象问题的出行准备，那也是在做啥上发出的这样一条“老虎庙急征：最佳网上全国地图网站和全国天气预报网站！网址请留言给我.谢谢！ 2007-07-26 23:32”
　　然而事到临头，大自然对于我的施威仍然叫我始料不及。随后，我便经历了我的出行以来最最艰巨的一段时间……

　　2007年8月10由北京出行以来，以“西行笔记”为专题系列的篇目有如下39余篇。编辑在此，方便阅读。其它文字将稍后再编。由于在1510部落网为我此行所建专题较为完整，直接拷贝过来，省了不少制作的麻烦，所以阅读是链接往1510部落的，在此感谢闾丘露薇的私人空间！
　　稍后陆续做些整理的除关于悲悲事件专题的所有之外，另有其它杂写系列也将在此编成系列，敬请再阅。
　　值得说明的是，此行有五篇在刊出之同时（最快十分钟），即被“鞋盒”，此次编辑则一一补上。

□ 横山民间高岗研究现状稗记 [西行笔记-40]
□ 遗落在黄土高坡上的遗憾 [西行笔记-39] 
□ 牧蜂人的浪漫年代 [西行笔记-38]
□ 世俗化了的中国民间宗教 [西行笔记-37]
□ 波罗古城记事 [西行笔记-36]
□ 上郡古城走笔 [西行笔记-35]
□ “毛 泽东庙”在哪里？[西行笔记-34]
□ 横山里真“下来些游击队”[西行笔记-33]
□ 泣诉千年的中国长城 [西行笔记-32]
□  陕北农村见闻两篇 [西行笔记-31]
□ 定边老汉“石生活”的心事③[西行笔记-30]
□ 定边老汉“石生活”的心事②[西行笔记-30]
□ 定边老汉“石生活”的心事①[西行笔记-30]
□ 离开国道四十里……
□ 宁夏印象 [西行笔记-29]
□ 走向被石化了的历史 [西行笔记-28]
□ 地下百万藏兵之谜……[西行笔记-27]
□ 敢把皇帝拉下马的曹黑子（下） [西行笔记-26]
□ 敢把皇帝拉下马的曹黑子（上） [西行笔记-26]
□ 卧龙岗露天煤矿见闻之二 [西行笔记-25]
□ 卧龙岗露天煤矿见闻之一 [西行笔记-25]
□ 罢工见闻 [西行笔记-24]
□ 光鲜下的农牧民生存状态 [西行笔记-23]
□ 蒙人D大爷 [西行笔记-22]
□ 泣血的羊绒 [西行笔记-21]
□ 我的西行小结
□ 遗落在纳林小镇（下） [西行笔记-20]
□ 遗落在纳林小镇（上） [西行笔记-20]
□ 春风不渡喇嘛湾 [西行笔记-19]
□ 见证凤凰城里的现代手工业者 [西行笔记-18]
□ 凤凰城记 [西行笔记-17]
□ 试与天公比高低 [西行笔记-16]
□ 500公里界碑处一个人的狂欢 [西行笔记-15] 
□ 8月28日西行里程突破1000华里关
□ 大佛脚下的现世生存③ [西行笔记-14]
□ 大佛脚下的现世生存② [西行笔记-14]
□ 大佛脚下的现世生存① [西行笔记-14]
□ 下车伊始，夸夸其谈 [西行笔记-13]
□ 石林·碑林·土林 [西行笔记-12]
□ 李嘎子和他的企鹅梦 [西行笔记-11]
□ 唐家庄死难者纪念碑的坍塌 [西行笔记-10]
□ 南村的缺水之谜 [西行笔记-9]
□ 发现一条50年前写的标语 [视频]
□ 絮叨点私事 [西行笔记-8]
□ 肉冻儿、豆腐皮诞生记[西行笔记-7] 
□ 不叫老虎庙下蛋，憋得慌！[西行笔记-6]
□ 百花山上苍龙缚 [西行笔记-5]
□ 踽踽独行在河北山中的我 [西行笔记-4]
□ 厕所里发生的事情 [西行笔记-3]
□ 矿难就在身边 [西行笔记-2]
□ 揭露时弊者是爱国者作为
□ 李秀兰的悲喜人生 [西行笔记-1] 

　　我骑车走完了四千余公里。
　　那日，车过宁东，夜宿小旅馆，一夜起，见自行车上的电子里程表不翼而飞，所幸依稀记得最后记录为1486公里，此后入陕北，过三边，又上走省道，绕行横山，遂南下米脂、绥德、延安，直抵西安，全程据地图推算约在3800至4200公里。此行越五省如河北、山西、内蒙古、宁夏，到陕西西安为终点。亦由八月（10日）三伏酷暑天离京，至十月（21日）已是西部秋日时分到陕。走过的经典地理形态如华北平原、山、陕一千多米黄土高原、鄂尔多斯草原、毛乌素沙漠、誉称塞北江南的宁夏地面，沿途多处是沿隋、明长城残迹行进……
　　感觉最是惊喜的——体重由出发前84公斤减至79公斤；感觉最是意外的——所去被认为地面多舛的则可做到夜不闭户；感觉最是愤怒的——是被冠以为民口舌的媒体者则多是假话成痼疾；感觉最是忧心的——农民的事情，是最被看小而最是须看大的，又最是该被关顾则没人真正去看一眼的人群……
　　此行提供些给驴友们的参考：八千里路上，换自行车内胎七条、外胎三条、链条四根、叉碗一套、变速飞轮一套，一路上补胎、充气则成日日三餐。
　　在拍完了悲悲视频后，相机损坏，细心的朋友已经注意到没有再发我亲手所拍照片。
　　此一路补充购买了一些在出发前看似最没有必要的，却是我一路须臾不得没有的东西，列表如：衣架两只、充电台灯一只、塑料拖鞋一双、厕纸12卷、502快速胶水……
　　21日，西安的三线战友百十号人集结在大雁塔南广场举行了欢迎仪式，就不多说了，看图吧——