2007-09-02
大佛脚下的现世生存③ [西行笔记-14] - [记实 煤窑 西行四省 西行笔记 ]
云冈村村民的酒会是我花了136元置办的，地点就在云冈石窟大门前路南的一家饭馆。
预约的人没有来齐，至少旅社东家的老婆没来，原本说带我搭乘摩的去私矿的一个小伙子没来。
这是我预料到的，在约人的过程里，我始终感觉到人们的一种情绪——“你是做啥的？”、“你问这些，你是记者？你会报道？”我解释说并非记者，我只是个研究者，自由人，考察者。我知道他们不一明白，就补充道：“我是替百姓说话的。”不论我说得多么技巧，多么的花哨，村民们只听我最后的一个解释，就顿然轻松起来。那就好，敢说为百姓代言的，咱就没有啥不敢说的。
到场的一是个小伙子，问起他现在在干什么，见他支吾者，很难启齿，我不再追问。另一位是旅社的东家，那个胖女人的老公。叫这位做老公的来不太容易，我把十元钱先塞给她，她接钱的时候丝毫不带掩饰，迅速地接过，顺手往高耸的巨乳间那条肉逢里塞进，我没好意思正眼看，待再看时，钱已经放妥，好象只是往里一丢，我明白事情已经搞妥，她的老公20年前也在煤矿干。还有两位就是我在云冈村的好朋友，总是形影不离的小哥俩，也是亲自带我去了两家煤矿观察的那俩半大小子。到场最重要的人物，是已经六十一岁的老煤矿工G，他人显瘦弱，却精神，皮肤黝黑，但却很讲究干净。原谅我这里只能称呼他为G。G说：你问什么都可以，没有我不知道的，我既是国营大矿的身份，又在私人煤窑打工。这个G的谈话有点口若悬河的味道，且有点夸夸其谈，从直率里透着无所顾忌，他自己就说自己是“解放前的也干啦，解放后的也干啦，经历过大跃进，经历过文化大革命，经历了一个接着一个的运动，现在老啦，是村里最老的还在干活的人，因此啥都敢说，啥都不怕。”我就问他：那你看现在的问题出在哪里？
“风声大，雨点小。”G十分肯定地回答我道，“上边喊得是一套一套的，底下执行起来就不是那么回事了。”
预约的人没有来齐，至少旅社东家的老婆没来，原本说带我搭乘摩的去私矿的一个小伙子没来。
这是我预料到的，在约人的过程里，我始终感觉到人们的一种情绪——“你是做啥的？”、“你问这些，你是记者？你会报道？”我解释说并非记者，我只是个研究者，自由人，考察者。我知道他们不一明白，就补充道：“我是替百姓说话的。”不论我说得多么技巧，多么的花哨，村民们只听我最后的一个解释，就顿然轻松起来。那就好，敢说为百姓代言的，咱就没有啥不敢说的。到场的一是个小伙子，问起他现在在干什么，见他支吾者，很难启齿，我不再追问。另一位是旅社的东家，那个胖女人的老公。叫这位做老公的来不太容易，我把十元钱先塞给她，她接钱的时候丝毫不带掩饰，迅速地接过，顺手往高耸的巨乳间那条肉逢里塞进，我没好意思正眼看，待再看时，钱已经放妥，好象只是往里一丢，我明白事情已经搞妥，她的老公20年前也在煤矿干。还有两位就是我在云冈村的好朋友，总是形影不离的小哥俩，也是亲自带我去了两家煤矿观察的那俩半大小子。到场最重要的人物，是已经六十一岁的老煤矿工G，他人显瘦弱，却精神，皮肤黝黑，但却很讲究干净。原谅我这里只能称呼他为G。G说：你问什么都可以，没有我不知道的，我既是国营大矿的身份，又在私人煤窑打工。这个G的谈话有点口若悬河的味道，且有点夸夸其谈，从直率里透着无所顾忌，他自己就说自己是“解放前的也干啦，解放后的也干啦，经历过大跃进，经历过文化大革命，经历了一个接着一个的运动，现在老啦，是村里最老的还在干活的人，因此啥都敢说，啥都不怕。”我就问他：那你看现在的问题出在哪里？
“风声大，雨点小。”G十分肯定地回答我道，“上边喊得是一套一套的，底下执行起来就不是那么回事了。”
其实很厚。
我到云冈后，径直住进了与云冈石窟紧邻的云冈小村。那是一间由矿工世家开办的家庭旅社。男主人于二十年前还在矿上挖煤，用得是肩拉手提放火炮，又用小骡子把煤驮出地面的生产手段。再往上数，主人的父辈则是用锹扒，用筐盛，最后由人力把煤背出地面的手段在坑底挖了一辈子的煤。中国的百姓往往子承父业，代代相传，似乎永世难脱先人为自己定下的命运。后来主人的父亲在一次又累又渴时，爬出地面又爆饮凉水，“憋炸了肺，亡世而去。”
到一生地，最忌下车伊始，夸夸其谈。我到云岗初住，多少有点如此。
有点累了……
游者提供一个良好的公路环境，北京市限制周六、日两天的公路大车通行。但如今周日两天已过，检查站仍然执行其限行功能，据又一说法，是限制超载。两种说法，内因未详。因为我已经走过检查站数里以外，无从返回询问，因此只说堵车后的所见所闻。
开始我当听错，这里又不是山西，不是大同，报纸上也从来听不来关于这里也会有那种专业里的事情。后来听的多了，路边上做买卖的农民，茶堂里提壶砌茶的小二，包括住店里那服务员的交头结耳、唧唧喳喳……我还是多少听出点眉目来——那个叫做“煤窝”的地方，有黑煤窑又死人啦！且一气死六个，其中甚至还有一个是窑老板。
