施蛰存于一九三四年编撰《域外文人日记》，并为其做序“谈日记”。我看此序文是早期中国文学大家对于日记体文章的一篇专门议论。
我收藏的《域外文人日记》最近版本是北京开明出版社1994年版，印行了10000册。读它我是在这些年里断断续续着的，从无一次读完过，倒似乎是本“论语”或者是“语录”，供我随手翻阅。若
是只在三四年前读它，也只当作谈日记的文章去读。近三年，社会开始流行大众化写作博客（Blog）之风，再去作读《域外文人日记》时，就尤其感觉到了施蛰存谈“博客”的意味。
Blog被大陆称做了“博客”，联系此种文体与日记的关系看，日本的叫法最为直接，叫“网志”。把博客写作当了日记去认识现在已是大多人的观点。而在施蛰存看，日记又是一种美文——
日记是美文中的一支，并且是最足以代表美文的特色的。其他的文学作品都是预备写给别人看的，而惟有日记是写给自己看的；其他的文学作品大都是写别人的事情，而日记则完全记的自己的言行思想。其他的文学作品是宜于早日印出来的，日记则最好是永远没有印行的机会，否则，宜于在作者死后尽可能延缓的时期中印行出来的：从这几点上看起来，日记岂不是一种最最个人的文学作品吗？ [自施蛰存《域外文人日记》序]
其实也不尽然，施蛰存的早期日记，如以1950年代为分界线，之前所作日记是基本上写给他人看的。至少于1937年至1940年间，施蛰存就公开出版有因中日沪战突起而作的《同仇日记》；也因战事而西迁云南大学时的《西行日记》；1940年10月去福建永安任教时，路途所记《适闽家书》等。
从上述看，不论施老的说法如何，至少他是于实践中既做到了日记的“最最个人”，亦同时做到了相当数量的公开出版。前后言行的不一样，除了看出施老的认识发展轨迹，也同样耐人寻味的是——日记其实存在着“个人”的和“大众”的两面属性
终于熬过了八月……我说这个的时候，谁都要说我是“搞错了吧？”因为今天已经实际是九月十日了。
